对于成吉思汗是不是中国人这个话题，世人争议了很久。
有人觉得他是蒙古国的“大汗”所以并非中国人，而有人觉得“成吉思汗”这个名字本身就有中国之主的意思，所以他算是中国人。
对于成吉思汗算不算中国人，反对跟支持都有着自己的观点。反对的人有几种说法。
一、成吉思汗不是在中国境内出生的，因此不能算是中国人；
二、他所在的民族并非当时中国的民族，跟宋代更是敌对关系；
三、不论是生活习惯、语言、文化等各方面跟中国有着极大的差异；
四、元朝确实在中国存在过，但是属于外族入侵，中国当时是属于被殖民阶段；
五、元代即便算中国的历史，但成吉思汗却活动在元代之前，跟中国扯不上关系。
反对者提供的这些说法，很明确的指出成吉思汗跟中国没有半毛钱关系，因为无论是出生地、文化、语言等。
而赞同的观点认为，出生地问题从来都不是判定一个人国籍的依据，李白不在中国出身，但他自始至终都是中国唐朝的世人。
至于外民族的说法，华夏民族本身就是一个不断融合的过程，蒙古族在历史上一直都有汉人融入，蒙古族也不断融合在华夏民族中。现在的蒙古族更是中国的少数民族之一。
除此之外，明代人编的《元史》就把成吉思汗当做中国人。而就连成吉思汗自己也承认是中国人，他的名字就是中国之主的意思。当然，铁木真是蒙古名。
然而，也有文章指出，成吉思汗是中国古代的人物，他曾经是“古代的中国人”，但最终不再是中国古代观念的“中国人”。
因为“中国”一直有两个概念。
现代意义上的“中国”，即中华人民共和国，也包括“中华民国”，两个都称中国。所以，从某种意义上来说，成吉思汗不是“现代的中国人”。
另一个古代的“中国”，是汉人占据中原之地的代称。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”——《春秋左传正义》
宋朝时候的人都称自己是“中国人”，就是占据中原之地的国家的意思，女真金国，对外宣传继承了秦汉隋唐的华夏正统，也称自己为“中国”，他们甚至看待周边的民族都是夷狄。
成吉思汗在大汗宝座之前，当过金国“招讨使”的职位，以这样算的话，可以认为是古代的“中国人”。但他建立“蒙古帝国”，自称“成吉思皇帝”后，他和臣民就用了“大蒙古国”的国际，不再是曾经中国的“金国”子民了。
大蒙古国没有像金国那样自称是“中国”正统，因此他不是古代意义上的“中国人”，他是大蒙古国的皇帝，有自己的国际了。
那么，为什么有人认为他是古代中国人呢？那是因为，他的政权基础是世代所居的漠北草原，这个地方是中国“自古以来”的土地。
从汉宣帝时期，匈奴呼韩邪单于算起，包括东汉的窦宪灭北匈奴，唐朝灭东突厥和薛延陀，再到明朝攻打北元，这段时间里面，漠北草原都被划入中国版图之内。
后来的漠北的分立独立，导致外兴安岭以南、乌苏里江以东、库页岛、海参崴这些领土的丢失，只是在中国近代被列强侵略的结果。现在中国的疆域比历史累积的疆域要小，是历史发展形成的。
所以不能用现代中国的疆域，来限定历史上的疆域，这样反而不是对历史实事求是的态度，我们应该把眼光放得更长远些。
因此，以古中国的疆域来算的话，铁木真，包括匈奴冒顿、鲜卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回纥骨力裴罗、瓦剌也先这些草原部族首领，从达延汗到林丹汗在内的诸蒙古大汗，都可以不那么严格的称他们为古代的“中国人”。
但事实真是如此吗？
鲁迅曾在1934年的一篇文章中提成吉思汗是不是中国人的看法，他没有明确的讨论成吉思汗的国籍问题，但可以看出他心中的答案：
自己在二十岁的时候，听说“我们”的成吉思汗征服了欧洲。是“我们”最阔气的时代。到了二十五岁才知道，所谓的“我们”，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。——《鲁迅全集》第六卷
所以，从奴隶的角度来看，成吉思汗从来都不是“我们”的人，他仅仅是东方的面孔，他生长居住的地方，是曾经被华夏人征服过的土地。但随着历史的发展，那些土地已经不是我们的疆域了。
