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在最近热播的电视剧《觉醒年代》中，北大著名教师钱玄同在一次公开课上说道：“中国想要发展，必须废除汉字”。
此语一出，顿时引得全场北大师生议论纷纷，其中大多数人表示反对，但也有少数人支持钱玄同的说法。
钱玄同接着说道：“世界上各文明，各民族的文字，大多经历过一个从表形文字到表意文字，再到表音文字的进化过程……但汉字不是表音文字，而是表形和表意的文字，因此必须废除。”
那么，废除了汉字，我们又用什么呢？
钱玄同回答道：“我们应该用一种文法简赅，发音整齐，语根精良的文字——世界语。”
事实上，在当时主张“废除”汉字的人，可不止钱玄同一个，大文豪鲁迅也曾有过这样的主张。
1936年10月，鲁迅发表了著名的《病中答救亡情报访员》文章。而在这篇文章里面，鲁迅说出了那句振聋发聩的话：“汉字不灭，中国必亡。”
鲁迅号称是当时中国文坛的“守夜人”，其名望之高不言而喻。作为公众人物之一的鲁迅，其言行举止在社会上都会带来一定的影响。
那么既然如此，他为何还会发表这样的文章，说出这样的话来呢？
鲁迅这篇文章发表之后，饱受抨击，即便是现在的一些人看到这句话，也觉得鲁迅所言，简直就是“胡说八道”。如果在当时有社交平台，鲁迅一定会掉不少粉。
但在19年后，笔者才发现了鲁迅先生的高明之处！
在民国时期，认为汉字不合理的人并不只有鲁迅、钱玄同，就连文坛大师胡适也曾对汉字表示“不满”。
当然了，这里我们要知道的是，这些大师口中的“汉字”，并非我们现在日常生活中所用到的文字，而指的是繁体字、文言文，并非现在所用到的简化字和白话文。
胡适曾举例说文言文的“才疏学浅，恐怕难以胜任，恕难从命”，这句话如果用白话文来说的话，就只需3个字，即“干不了”。
不过胡适所言，也遭到了一些文学大佬们的回击，比如北大教授黄侃就回击道：假如你太太去世了，那你的家人用白话文就要说：“你的太太死了，赶紧回来奔丧。”但如果用文言文的话，就只用四个字：“妻死速归”。
当然了，在笔者看来，这些文字游戏是没有多大意义的，无论是文言文，还是白话文，都有其存在的理由。
就像我们现在，绝大多数时候都在使用白话文，但偶尔也扔一点文言文出来，因此这并不能说明问题。
鲁迅先生深谙中国人喜欢折中的精神，他在1927年的时候就曾说过：
“中国人的性情总是喜欢调和、折中的。譬如你说这间屋子太暗，须在这里开一扇窗，大家一定不允许。但如果你主张拆掉屋顶，他们就愿意折中一下，同意开窗了。”
在鲁迅看来，胡适所提出的“文学革命”，以及钱玄同所提出的“汉字简化”，都是典型的开窗主义，大家肯定都不会同意。
但如果这时候有人站出来主张拆掉屋顶，那么大家势必就会考虑开窗了。
而事实证明，鲁迅就是那个主张拆掉屋顶的人，他提出了：“汉字不灭，中国必亡”的理论。
虽然表面上看似极端，但实则却蕴含着极大的意义。不过，一些人并不能理解鲁迅先生的真正用意，断章取义的认为鲁迅先生就是想废除汉字而已。
但其实不然！而结果也证明，自从鲁迅提出废除汉字的理论之后，胡适所提出的“文学革命”，其阻力就小了很多，而白话文也就开始迅速推广开来。
在1955年1月的时候，教育部发布了《汉字简化草案》，将原有的汉字进行简化，同时用白话文取代文言文！
而从这里，我们就不难看出，19年前鲁迅先生的开窗理论确实非常适用于中国，其不愧为中国文坛史上的一大家，一眼就看透了事情的本质，先生真乃高明之人也！
时至今日，我们所用到的基本上都是简化字和白话文，而也正因如此，我国的文盲率才得以大大下降，文章不像以前的文言文一样晦涩难懂，都是通俗易懂的大白话，这也为中国文化的蓬勃发展，打下了坚实的基础。
作为中国文化的“守夜人”、当代大文豪，鲁迅先生的作品都值得一读。
比如他的一部白话文小说，同时也是中国第一部白话文小说的《狂人日记》，还有《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》等等，都值得我们认真品读。
在书中，我们不仅能看到先生高超的文笔，还能通过先生的笔，去看清那个时代真正的样子。
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