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富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也——孔子
千百年来，历史的长河从未停止，它在奔流不息的同时，也带走了一代又一代的华夏儿女。芸芸众生，生命的长度中终究是有限的，但生命的意义却各不相同，总有一些人的名字可以被铭记，比如孔子。不只是在中华大地，即便是放眼全球，孔子的名字也始终清晰而又响亮。
两千五百年前，孔子创立儒学，周游列国，宣扬周王朝的“仁义”“礼乐”，试图结束春秋战国的战乱，但无奈孔子的礼乐思想与当时君王的急功近利背道而驰，政治上的抱负虽未能实现。
但其在教育方面的地位，却无人质疑，他被誉为中国文化思想的集大成者，一生周游的同时，也育人无数，同时孔子也打破了当时社会的教育垄断，一生广收弟子，桃李满天下。孔子一生共有三千多弟子，其中在后世留有贤名的便有七十二人之多，更有多人在东周时期的各国担任高官，皆为栋梁之才。
孔子之名，流芳百世，其后人也得借孔子之名在社会和经济方面获得了一定的殊遇。孔氏族谱完整，又加之孔子盛名，所以孔氏有着“天下第一家”，“儒家第一姓”的美称。提起孔子的后人，就不得不说一说衍圣公这个称号了。
衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年，才被中华民国废止。虽然说衍圣公这个名号在宋朝才正式被册封，但实际上，孔子后人一直都被各国国君所优待。
自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子的嫡系长孙便有了世袭的爵位，之后的千年时间里，封号也变了许多，直到1055年，宋朝皇帝封衍圣公，后世才一直沿袭封号。孔子美名，天下皆知，那他的后人又如何呢，又是如何做到历经多朝而不衰呢？
虽说“龙生龙、凤生凤”，但是时过境迁，孔子的众多后人中也并不全是刚正不阿的爱国之辈，这其中也不乏一些审时度势、见风使舵之人。在靖康之变中，第四十八代衍圣公孔端友弃宗庙南逃，推进了南宋的诞生。
在1128年，金国大举侵宋，宋王朝无力抵抗，节节败退，后来的南宋高宗决定南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离了曲阜，背负孔子的楷木雕像跟随着皇帝难逃，成为了孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。如果说这一代的衍圣公是迫于形势，那么接下来这位就显的有些“离经叛道”了，公元1252年，第五十代衍圣公孔元措去世，当时正是蒙古族占领中原时期。大明王朝面临覆灭，处在民族危亡的关键时刻，身为孔子的后人，他们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。
据说当时的衍圣公为了自己的地位和特权，一方面私下里笼络人心、一个方面去争先恐后的讨好忽必烈，希望能够谋求一官半职。而自古在草原上长大的忽必烈信奉的则是马背上夺天下，便告诉他们，要回去好好读书，有了才能，才可能获得一官半职。时间静静的走着，来到了明末清初，又到了改朝换代的时节。
当时多尔衮几乎兵不血刃地拿下北京城，满人入关，作为当时的衍圣公孔衍植还写了篇文章来讨好满清的君王，丝毫没有表现出孔圣人后代的“名族气节”。而在一番称颂之后，孔府也迎来了回报，让他们仍然可以享受到朝廷给予的优待，清廷承认了孔子后人在明朝时的一切地位和特权，也允许他们仍然沿用衍圣公这个称号。
后来朝廷颁布剃发令之后，当时的衍圣公孔衍植甚至率先带领族人剃发为表决心。在乾隆时期，衍圣公与朝廷的联系达到了顶峰，就连当时的帝王乾隆也曾多次前往曲阜。直到清廷覆灭，1935年，民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号被废除。
几千年以来，华夏大地经历了一次又一次的改朝换代，这是历史发展的需要，也是历史进步的需要。而孔子的后人，衍圣公们却能一直延续，到也是令人惊叹。这也从侧面反映了孔子巨大的影响力，在宋朝时期，还曾经出现了二宗并立的局 面。
每当改朝换代，外族入侵之时，衍圣公的俯首称臣和外族首领的欣然接受，又何尝不是一种相互利用呢，衍圣公们想保全自己的特权和优待，而外族首领则需要孔子之名的支持，两者各需所需，何乐而不为呢。
与其感叹衍圣公的千年不绝，不如赞叹孔子之才。虽逝去千年，对后人的影响不减反增，从中国走向世界的舞台，先人的智慧，犹如山间甘泉，连绵不绝而又沁人心脾。
衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀，才成为中国历史上延续千年而不断绝的特殊公爵，与朝廷各取所需，成就了孔府天下第一家的美名。一人荣耀可供后世子孙沿用千年，这在中国乃至世界上也是叹为观止了。
在中国，孔子的名字无人不晓，孔子的思想早已渗透中华文明的每一寸胫骨，有人评价“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开”，无论是经济思想、政治思想还是教育思想，这都是孔子给后人留下的宝贵财富。放眼世界的舞台，孔夫子的魅力不仅没有消亡。
反而是与日俱增，从“全世界都在说中国话”到世界各地兴办“孔子学院”，到现在孔子学院的学院已达190万之久，孔子学院已经成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。有一个词叫做历久弥新，愿孔夫子之智可以在新时代绽放出更加绚丽的花朵。
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