风水认龙 点穴秘术

​在堪舆地理中俗话说：上山容易，点地难！点地容易，证穴难！古代先贤经典着作中的证穴方法大致有几点：朝山证穴、水势证穴、明堂证穴、十道天心证穴、龙虎证穴、鬼乐证穴、分合证穴…………等等。但这些证穴法只能证明有穴位和穴位的大概位置不一定就能证明真穴的穴心（依师传所学：穴心位置的中心点前、后、左、右、上、下、不得超出一丈之内也，否则轻则脱气福力大减、重则无福有祸）。如果穴心不正确的话就会出现上述问题，虽然龙法到位、立向理气到位但穴心位置不正确依然是一场空，甚至好地变绝地的情况也很常见，也就有句“一地葬十坟、同山同向同流水、一坟富贵九坟贫，颠颠倒倒到颠好地落在绝地边”的顺口溜。甚至民间流传，风水师是不会点中正穴给你，都是点偏离正穴！因为他怕遭天谴！其实这是自欺欺人话罢了，鄙人个人认为：一、要么是风水师没这是本事；二、要么是你东家诚心不够，福报不厚！

点穴证穴五大纲、有缘得之细端详！

1、点穴须认星、无星不成穴。

2、点穴须认脉、无脉不成器。

3、点穴须认气、无气祸临矣。

4、点穴须认情、一失终无成。

5、点穴须观意、无意迢迢去。

凡要立穴，须明立穴处的动静阴阳。

不论平地高山，结穴处必有形影，如牛角、窝突、弦棱、化生脑、球檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合、上阴下阳、上阳下阴、左阴右阳、左阳右阴、边厚边软、边肥边瘦等，皆是阴阳交媾之处，皆是穴场所在。

二、认脉定穴法

星体正面落脉为顺，顺脉不可坐峰顶，谓之顺来顺受，放棺必坐星肩。若星峰角落，斜来走闪为逆，逆脉不可坐星角，谓之逆来逆受，放棺必坐正峰。若龙脉俱从左来，则穴必居右；苟龙自左来，而脉从右出，则脉必枕左，以乘生气。若说龙自左来，水自左去，以为穴居其右，必失脉而失穴矣，此脉认来龙为点穴要法，不必拘左右平等，明堂偏正也。大凡大地龙神向背，自有生成性情，须当顺本来面目，以定穴立向，不可拘执秀峰朝对。

杨公云：“若见口开，其穴堪载，故详说口状，禾锹口如禾锹之锋利处，状如弯月、小口扦口角穴，惟娥眉金星有此口。”牧堂云：“娥眉月角有同情，仄穴是真正是谬，鱼尾口，开口星之中生两乳，尖向左右，又名燕尾麒麟，可扦两穴。猪腰口，两头大，中微见有小口状如猪肾，又名搭膊袋，出天财，穴出倚穴，出转皮穴，出乳气穴。猪腰口搭膊袋，转皮乳气任君裁，后有峰堆前水应，立名倚穴看龙来。交刀口上平脚直，葬中穴撞最为佳，横又不横直不直，圹中略摆一些斜，判官口阔也。鱼颐口狭也。惟平处有山不结，皆迁粘穴。”

牧堂又云：“判官口及鱼颐，到头仔细认玄微，住处两边从夹从，临田近水出身奇，禾叉口两火，嘴中生钳，穴扦火夹穴，用撞法取。”；又云：“火夹穴、及禾叉葬之撞穴正为佳，生下流神无屈曲，圹中饶借一些斜，燕子窝与燕窠形，窠深则扦翁唇穴，平浅则扦金盆荷叶穴。燕子窝、瓮唇穴、金盆荷叶真奇绝，气脉流来仔细看，四畔周回正龙结，双钳燕子口即双臀星辰。”

玉匣藏珠云：“双钳燕子口双开、大口包藏小口裁、大口长包小口，有小口长出护徒劳，螺蛳口乃边长边短之臂，即闭口穴、太阳星上出此口。”玉匣藏珠云：“螺蛳口与闭口同，闪归一边短处逢，太阳上小地、必须就堂气，不可以在龙例论”

下面附上图形照片，一来能熟悉其种种名目，在读其它书时稍有帮助；二来能会得其意，即可“得意忘象”，化繁为简。到得现场临摹，自可得心应手，不至于茫茫然而胸无主见。

<风水定穴法点穴论>

概论包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；

3、穴星要完美，秀丽；

4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，；

A初落山祖近山来，局势必须宽，

B腰落余技作城郭，

C吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，

D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。

也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；

（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背：

（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。

（二）穴位

1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。

（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。

（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。

（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。

3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。

7、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。

9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是懒人有说过的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

附：《正穴、怪穴论》

大凡点穴有玄机，千里来龙八尺推，

生死动静看急缓，朝应护托更须知。

避凶就吉迎朝揖，截气寻真法最奇，

秀应在左穴居左，应朝居右右边推。

案高便就高处取，案低便就低处针，

真气聚处看明堂，堂局真处抱身曲。

山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。

穴者、晕也。穴乃天造地设，其形体不外窝、钳、乳、突四种，但高体就窝，窝者、阴根于阳也。低体就突，突者，阳根于阴也，此万古不易之义，生成自然之妙，无一毫之勉强，若有勉强，便非真造化。望势寻龙易，须知点穴难，若然差一指，如隔万重山，朱子所谓，点穴之法，譬如针灸，不可毫厘有差。