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风水之核

时间:2024-04-01 20:33:45

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风水之核

风水学是一门古老的中国哲学,其核心概念是形峦和理气。形峦指的是地理环境的地形地貌,包括山脉、河流、湖泊等,而理气则涵盖了能量流动、环境气场等方面。风水强调通过布局、设计和调整环境,以利于积聚吉祥之气,消除不利之势,从而达到和谐与平衡的境界。形峦和理气相辅相成,共同构成了风水学的基础理论,影响了中国人的生活、建筑和城市规划。

风水的分类从门派上讲,最大的派别就是:形势派和理气派。形势和理气也是风水的两个核心要素,掌握了这两个关键要素,就明白了风水的全部。

一、形势派

形势又称:形峦、形法、峦头、形象等,以肉眼看得到的物质表象为主。具有较直观外在的形状感受和一定的物质功能,可信度和实用性非常高,很易于被人们接受。

在天成象,在地成形,有其形,必有其意,所以形有吉有凶。天有象,地有形,气行于地,形丽于天,气感而应,祸福及人,所以要因形察气。小则可以从穴场前后左右之物体形态,看出后人祸福吉凶;大则可以看九星来龙定真龙真穴,从而看是否出官出富。主要理论着作有晋朝郭璞的《葬经》和唐朝杨筠松的《撼龙经》。三玄杨公风水

风水界人士奉杨筠松为江西形势派的祖师,后人尊称杨公。杨筠松是唐代人,其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论,为人相宅、相地,施行仁德,世称“救贫”。其传世的着作只有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等几部,其他大都是“口诀”密传。学徒传承甚众,名声远播。杨筠松实际上是形峦和理气并重的,后来的三元派、三合派和玄空派都是后人依据其理论而独立成派的,所以杨公是公认的风水祖师。

随着形势派的进一步发展,因其内部一些理论侧重点不同,又逐渐划分为三个小的流派,即峦头派、形象派和形法派。三玄杨公风水

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