风水祖师杨筠松被誉为中国风水宗师，凭借精湛的风水学识和卓越的预测能力，成为了许多人心目中的贤达。据传言，杨筠松发现了一种特殊的风水格局，称之为“风水+”，认为只要后人所居之地符合这种特殊风水格局，必然会出现宰相般的人才。他的预言和预测屡屡应验，为许多朝代和个人带来了无尽的荣耀和财富。杨筠松的学识渊博，风水理论深刻，被後人称颂为风水学之殿堂，他的名字被传颂至今，成为风水学界的伟大传奇。
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中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍着作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长，尤其以形式派影响最大。
中国风水术起源古老，源远流长。但是，在唐代以前，风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传。风水术，自古拥有“帝王之术”的称号。例如，在唐代，封建皇朝对术数实行严格的控制制度，不允许风水术在民间私自流传。
例如，赵匡义继承皇位后，即于太平二年（公元977年）下诏：“天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书，民间并不得私习，若有蓄者，限沼到一月，悉从送官。限外不送及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。”所以，那个时候，风水之术在民间鲜见流传。
唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后，来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间，开始仅流传在江西省的南部（现在的赣州市一十八个县市）内，以后逐渐扩展到闽、粤、桂、湘、浙等省，进而流传全中国。
杨公风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
下面是《杨筠松20条风水口诀》：
1、席帽之生两带，举子文章贵；
2、群马之山碧玉莲，儿孙世代帝王边；
3、笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，更有贵人山相连，儿孙及第近帝王；
4、金箱玉印二山形，儿孙官职对朝廷；
5、天马之山出南方，儿孙打马去游庄；
6、顿笏之山顶上齐，代代儿孙穿朝衣；
7、文峰端正笔云高，不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，诗尽能读也为官，双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双料归；
8、参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，定出知府县令官；
9、楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰；
10、堂局三台朝当面，儿孙代代入皇门;
11、朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，男婚公主成皇卷，天下名传第一科；
12、廉幔之山水浪形，微微细细上头生；
13、罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身；
14、塞上贵人峰断，定出三公案；
15、背有山出一半，唤着赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人为贵重重有，生女一定做宫妃；
16、背员琴是伏龟，主生才子步云梯；
17、晒袍牙笏山相应，定出为官挂紫衣，开手扶上马，富贵传达室天下；
18、坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎，尖峰最要笔插天，一峰登科点状元；
19、银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，分开八字背峰员，一个星辰数穴安，共朝共乐共砂环；
20、正形朝乐砂端正，花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古，儿孙仓积有储金。
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