《风水学——最全最专业的风水堪舆词汇部分解读》是一部权威性的风水学书籍，通过详细解读风水堪舆领域的词汇术语，为读者提供了全面深入的风水知识。本书内容丰富全面，涵盖了风水学的基本理论、历史流派及相关工具技术，帮助读者全面了解风水学的本质及应用。作者结合多年的实战经验，对于每个词汇的内涵和应用进行详细解读，不仅将理论知识传授给读者，更注重实践应用的指导。本书所包含的内容既适合对风水学有所了解的人士，也适合想要深入学习风水堪舆的爱好者和专业人士。无论是从理论研究的角度，还是从实际操作的层面，本书都是值得一读的专业风水学经典之作。
堪舆俗称看水或看地理，古代小至建阳宅或阴宅，大至官署寺庙或筑城，皆要聘堪舆师测定方位昼水的理论分成许多派别，民间普遍流行三合派、三元派及九星派。
风水先生受人尊敬，有些古建筑无法查知匠帅，但文献却出现堪舆师的名字。
堪舆（相地 堪基 相宅）
先观察地形地貌再盖房子或作坟墓的学问，也称为看风水。早在汉代厚葬之风盛行时即有堪舆，至唐代又进一步发展，明清在中成南方达到高峰。
历代出名堪舆家辈出，如晋·郭璞、唐·杨筠松、明廖均卿等，著作也非常丰富。
纳甲法
匠师建造房屋时，计算梁架高低宽窄尺寸吉凶的一种方法，乾卦纳甲，坤卦纳乙，巽卦纳辛，艮卦纳丙，坎卦纳癸申子辰，震卦纳庚亥卯未，离卦纳壬寅午戌，兑卦纳丁巳酉丑。再以天父及地母算出合于吉祥的尺寸
兼方位（兼字）
堪定方位时，恰界在二个坐山之间时，要用兼字。
例如坐癸向丁，兼丑未，壬子壬午分金；二重先啬宫，坐甲向寅，兼寅申，内庚内申分金；坐艮向坤，兼丑未。
尺白
一种凶吉尺寸之论断法，以九星来算，计有贪狼、巨门、碌存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，其中有吉星，也有凶星。
寸白
以九星凶吉为尺度之计算法，可算出寸的数字，一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫水其中有吉也有凶。
合字（有字）
合尺白或寸白上的吉祥字，称为合字或有字，反之则称为无字。
天公（天父）
指一座建筑物中脊的高度，因系垂百高度的尺寸，被尊为天公尺寸，天公的尺寸要略大于地母。
地母
建筑物地面的宽度与深度尺寸，因系地面上的尺寸，称为地母。
五行
指金、木、水、火、土"被视为自然界的五大元素，五行之间有相生与相克的关系，以相生或生人、克出为佳，比和亦可。
五行相生
指五行相合的关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，建屋的尺寸、房屋的方位皆有五行可对应，两者应形成好的关系才能求吉纳祥。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，建屋的尺寸、房屋方位或山播形式皆应有良好的五行关系。但生入与克出被视为吉，生出与克入被为凶。
五势
龙脉山形有以圆、直、曲、尖、方五种，来判别山形之优劣。并分别象征金、木、水、火、土五行。
台闽粤地区的建筑屋顶山樯有以五势之形式来设计，通常以金生水、水生木或水压火较为普遍。如果将金与木并置，则可再加火或水来平衡。
八卦
伏羲所创，最早见于《周易》，易有太极，生两仪，再衍生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，多绘在中脊梁上，民俗认为可避邪。
伏羲八卦（先天八卦）
其位为：乾南，坤北，离东，坎西，震束北，巽西南，艮西北，兑东南。宋代学者认为八卦系源于伏羲氏，故称为伏羲八卦。
文王八卦（后天八卦）
传说周文王将伏羲八卦的次序调整，乾坤不在子线上，其方位为：乾西北，坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤四南，兑西。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。
寺庙的前殿多用文王八卦，但正殿使用先天的伏羲八卦。一般定方位多用文王八卦。
堪舆九星
堪舆用语，指一贪狼、二巨门、碌存、些文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。其中一、二、六、八、九均为吉。
紫白九星
用于寸白的堪舆用语，一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。逢白为大吉。
二十四山
风水堪舆术语，民宅依八卦及天干地支共分二十四个方向，八卦的三百六十度分二十四个方位，每个有十五度，因此每卦包含三个方位，称为山，即一卦管三山。
如：乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。
大游年法
古代工匠建屋时，所用来订定建筑力位的方法。
其引人玄学、命理、运气及星相，故常令人不解。
古人认为地气纳天光，天旋地转，天地相感应，而人居于天地之间，所以天、地、人三者有一定的关系。
天有九星，地有九宫，八卦也用来定方位，多用后天周文王八卦定九宫方位。属于风水学的三合派。
点穴相宅
指堪定吉地并安排分析宅第的风水，古时建屋必经之程序。
结穴
看风水时，龙脉在特定位置停蓄，所谓得水为上，藏风次之，即结穴。
龙穴
山的气脉集结处，形成明堂，适合建阳宅或阴宅，也有如人的穴位或各种动物之穴，如虾穴、蛙穴、蟾蜍穴。
案山
明堂前面的小山，有助于界气与蓄气，形勿平坦称为案山，有如桌子。如果山形起伏，则称为笔架山，主文运昌隆。
朝山
明堂正前方之远山，与宅第背后的祖山相对。
水口山（水口砂）
风水理论认为一处结穴之地，背有祖山，左青龙、右白虎，前为水口，水由此流出去。为求具有收束界气作用，水口应有小山阻拦较佳，故称水口山。
龙脉
山的形势，依据龙眼、鼻、额、角、腹、足及尾来查度山形，有完整之形即有生命，产生气脉。
青龙白虎
风水吉穴左边的山称为龙，右边的山称为虎。寺庙及住宅的左右也分别称为龙边与虎边，两边拱卫，使吉气不外流。
放水
即建筑物地面排水的方向。如何将中庭的雨水集中，导流排放至屋前，是一种受到道教影响的建筑设计，使得地下排水与天上星辰互有对应。
要依据八卦九星核算，使水道形成折线，俗称暗藏八卦，设七星池放水。
放水路
古时住宅与寺庙，将中庭的雨水排出外院的地下排水道，常设计曲折的形式，以符合风水之说，不同角度的水道可以引来吉利之灵气，使财丁两旺，福寿双全。水道的走向，民间也俗称为踏七星步，踩八卦路。
放水法
建筑物的一种排水法，从后流至前，按照风水理论，多以弯曲路线为佳，不可直流，通过门之下时更以曲折的七星及八卦走势设计水路，认为可求吉纳祥
走七星步
屋内地下排水沟的方向角度有一定法则，其法谓走七星步，取细水长流之意。
暗藏八卦（暗八卦水道）
建筑物内之地下排水道处理手法，水道经过多处转折再流出屋外，其方向系经过匠人以罗经定出，或谓能趋吉避凶，镇宅辟邪。
过白（见白）
古时从正堂神案看出中门外，可以看到天空，不受第一落屋顶遮挡，称过白，白指天空；前后两落之间的距离若太近，则正堂神案的牌位将看不到天空，谓之小能过白。此为民宅设计准则。
凳斗（包护龙 免现脚）
为使三合院的左右护龙不向外张，故意向中庭内斜，中庭前后宽差两寸上下。同时正堂平面也作内宽外窄之微调，约差一寸五分。
后厅宽度大于前宽度，后落包前落，俗称后包前，不可犯前包后之禁忌。凳斗即指外窄内宽之房屋。
负阴抱阳
所谓负阴，即建筑物背面有凹入的山势最好。建筑物有如人张开双手，向前拥抱平坦开阔之地，即抱阳。为中国古代总结出的最佳格局。
前弓后箭
屋顶前后两面长度不同，前为阳坡，短而高。后为阴坡，长而低。因此前面能照到较充足的阳光。因前屋檐较弯曲，后屋檐较直，故俗称前弓后箭。
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