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“(24)站桩”是一种古老的中国健身方法，通过保持特定的姿势，放松身体，调整呼吸来达到全身放松的效果。这种练习被认为可以调整体内的“浑元”气息，使全身的气血得到均整流通。站桩练习强调身体的力量和平衡，同时也能够增强身体的灵活性和稳定性。在这个过程中，练习者需要集中精力和专注力，以平静的心态对待自己的身体和呼吸。这种独特的健身方式不仅能够调理身体，还能够帮助练习者缓解压力，减轻焦虑情绪，使身心得到平衡。因此，“站桩”被认为是一种集全身放松、调整浑元整体力于一体的健身方法。
，这种力不是脑子明白，而是身体能做拳。要想身体明白拳，必须吃常人不能吃的苦，作常人不能做的事，练常人练不到的功夫。多数初练者，开始站桩只能坚持十分钟八分钟，再后来半小时，站桩下来，全身不舒服，肩部酸痛麻胀，每天坚持并延长时间，达到2小时，痛感减轻。只要有毅力，继续深造，坚持站桩达到3小时。5小时以上，双肩感觉酸痛全无，有麻胀和下坠之感，只是双脚的后跟部位特别疼痛难忍。站桩到这步时，已有很大进步。但我认为还是不够，常听前辈讲当年王选杰先生.姚宗勋先生下大功夫时，一练就是一晚上，天亮才收功回家，所以站桩应在8小时以上。如站桩在8小时到10小时以上，就能体会到身体完全放松，拙力全无，身体舒适，双手抬起和放下完全一样，有时感觉双手放下还不如抬起时舒服，得心应手，从而产生了双手抬起和放下一样灵活的本能，这样桩功才是有了一定的基础。达到这种地步，只是大成拳的一个开始，虽然放松了，灵活了，但没有达到技击实战的要求，还要加上精神意识，思想概念，也就是王芗斋老先生说的假借无穷力。把站桩得到的这种浑元整体力通过假借意念变成活桩，能在技击中实用的桩。
比如技击桩，要求双手撑抱，做到肩松肘横，内七外三，把力量用在身体上而不是手上，因为大成拳是一种整体运动，肩胯运动.通过整体和局部的运动使身体达到高度协调，协调的高低，取决于功夫的大小。协调的高低，直接影响功夫的发挥和应用。手只是身体的代表、方向，力量来源于身体的运动和变化，头手呼应，头手合一，眼观前手，头手产生一种争力，头向后靠，向上领，手向前伸，是通过肩顺出去而完成的，肩胯合一，肩动胯相随，胯动肩自领，上下合一，双胯活动自如，前脚是进攻的方向，膝要向前顶，顶是为了随时有攻击的意念，胯要向后拉，拉是蓄力，是为了攻击时有无坚不摧的力量，身体松紧适度，松是为了身法更好的运用，紧是为了用，在身体接近对方的同时，通过身体整体运动，局部变化，再配合上大成拳的单操发力而达到技击效果——实战。
还有站桩时，视野开阔，精神放大，如站在狼群虎豹之中，四周蟒蛇时有出现，有随时被攻击之感觉，精神高度戒备，随时应付四面八方的攻击，要有临战状态，身体一触即发，但又不能乱动，破体露形，视四周之物如野草孩童，即老先生所谓形松意紧，大无畏之气势。以上是本人练功体会之愚见，诚请方家印证。
试力是把站桩得到的均整浑元的整体力量，通过下肢和胯的运动，但又不能失去整体一种运动形式。身体向前推动，发放，然后再用整体通过肩胯把身体拉回来，使身体重心作用在后胯上，这样反复长期练习，就会产生一种本能的协调的整体前后运动。每天持续练习应在1小时以上。开始时，身体僵硬，拙力难失，且动作过快。当达到一定程度时，加上相应的意念和精神假借，感觉身体向后拉时，确实拉住了很重的物体，非常慢，而身体再向前推时，又感觉到确实推上很重的物体，慢慢向前推进，但又不能使拙力，应用后胯催前胯，身体前推，手只是推动力量的表现和代表，这时就需要站桩的整体力，双手的撑抱，后胯向前的催动，而产生一种非常浑厚的不可抗拒的推动力。前后运动有了一定的基础后，就应加上“欲行不得不止，欲止不得不行”的意念，也就是身体向前运动时，随时产生一种停止或回拉的感觉，身体向后拉时，产生一种随时向前发放的力量。此意念一经加上，试力就会越做越慢，从慢中体会身体各部位是怎样变化的，逐渐体会在运动时不要把站桩的整体浑元力散了，在不动或微动时也不要减少了身体运动时的力量。另外，在做前后运动的同时，应加上整体的起伏，前推时身体一定要伏下来，有一种圆背、合胯蓄力、顶头、顺肩、拉胯蓄力之感觉，以上所说身体下伏时应同时做到位。下伏决不是弯腰，更不能把后臀撅起来。向后拉时，身体起来，双肘外撑，双手手心相互有向内夹的感觉和力量，整体用胯向后拉，这样试力既有前后力，身体又有起伏，达到一种前后运动的身体高度协调。这种程度只是一个过程，在以后的练习中，精神应向高处提。老先生常说“缓胜于急，慢优于快，动愈微，神愈全”。在做试力时，精神意识高度调配，向前时，随时有后退、攻击发放、起伏翻卷等任何力量，后拉时，随时有向前发放、左右偏离起伏之整体变化，应做到随时随地有感皆应的状态，这样为以后身体起伏变化、推手的应用打下一个良好的基础，而更快的达到实战目的。
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