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今日寒露，寒意逐渐加重，秋风渐起，正是品读最美的十首节气诗词的好时节。节气诗词以其悠远的历史和丰富的文化内涵，展现了古人对自然的敬畏和热爱。这些诗词以其深刻的意境、优美的语言，抒发了古代文人对节气变化和自然风光的情感体验。品读这些诗词，不仅可以感受到古人对自然的独特理解，还能从中汲取人生的智慧和滋养心灵的力量。在今日寒露这个节气里，我们可以沉浸在这些诗词的韵味中，感受秋日的静美，领略古人的智慧，让心灵在节气的交替中得到慰藉与滋养。
今日寒露。
寒露在每年阳历10月8日前后，农历九月左右，太阳到达黄经195°时开始。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
秋天有两个带有“露”的节气。它们的含义是不一样的：白露，这是露珠刚刚开始出现，处于仲秋时节；寒露，这是露珠已经带着寒意，标志着晚秋的到来。
寒露时节，让我们品读最美的十首节气诗词。
1
暮江吟
唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
【大诗兄说】寒露节气，一般都在农历九月初，所以又被叫作“九月节”。九月初三，正是寒露节气刚刚开始的时候。此时“露气寒冷，将凝结也”。
“一道残阳铺水中”，这是夜色刚刚降临时的景象。太阳已经有一半落在地平线下，光线不似白天那样直射下来，而是以很小的角度，几乎是平平地铺在江面上，照见阳光的火红色江水在跃动，没有照见阳光的深碧色江水在涌动。
九月初三的夜，这是中秋节后、重阳节前的时令。“露似真珠月似弓”，真珠就是珍珠，要我说，这深秋时节的露水，比珍珠更加晶莹透亮，更加值得赏味。西边的太阳眼看落下去了，东边的淡白色月牙儿刚刚升起，像弯弓一样，每月之初，弓弦朝上。可怜，可爱，可爱到了令人不舍的地步！
如果你是一个博物爱好者，你应该会特别留意这首诗里提到的两样东西：“瑟瑟”和“真珠”。瑟瑟，根据美国学者薛爱华在《撒马尔罕的金桃》一书中的考证，就是来自中亚西域一带的天青石，上好的宝石；真珠就是珍珠，有来自中国南海地区的，也有来自东南亚、西亚一带的。唐朝，果真是一个放眼看世界的时代；老白，也真是一个见过世面的人。
2
关山月
唐 李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【大诗兄说】“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，月亮在白莲花般的云朵里穿行，秋风吹来阵阵苍凉的羌笛声。
这首诗，不是凡人的视角，几乎是全知全能的智者视角。诗里面有地理的大跨越：明月出来的地方是天山，长风吹度的是玉门关，胡人窥探的是青海湾。你看地图就会知道，天山在今天的新疆，玉门关在今天的甘肃，青海湾在今天的青海，虽然都在中国的西部，但是相隔远着呢。长风必须要几万里，才能吹度这些地方。这不是东拉西扯，这叫信手拈来。
诗里面还有历史的纵深感：“汉下白登道，胡窥青海湾。”西汉初年，汉高祖刘邦被匈奴冒顿单于围困在白登山七天七夜，整支大军差点冻饿而死。由此，李白联想到了大唐与吐蕃在青海湖畔的争夺——永远不要小看你的敌人，战争从来都是残酷的。
好的边塞诗，并不是喊打喊杀当“键盘侠”。李白在乐府诗《战城南》里说过，“兵者是凶器，圣人不得已而用之”，正确的态度应该是悲天悯人。诗写得好，能写到人心里去，关键在于作者关心的是人本身，“戍客望边邑，思归多苦颜”，这些无名者的心底，有最柔软的地方。
3
子夜吴歌·秋歌
唐 李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【大诗兄说】这一首诗，应该跟上一篇《关山月》对照起来读。为什么？因为明月千里寄相思啊！明月出天山，照在戍边良人的身上，玉门关孤城显得更加冷峻；千里之外的大后方、长安城，同样是一轮秋月当空，照在高楼上、映在妆台的铜镜里。
高楼闺阁中空无一人。终日忙里忙外、操持家务的主妇们，抱着一大木盆衣服，蹲在水渠边的青石板上，仔细清洗衣服；洗完衣服，用大棒槌用力地捶捣，乒乒乓、乒乒乓……最后，将衣服顺着流水漂洗干净。这绝对是体力活。长安城的夜更加深沉。万籁俱寂，只有四处街坊传来此起彼伏的捣衣声。
自古以来，八水绕长安，长安城不缺水。这座城池的设计者和建造者很有远见。当初，他们就在大道旁和街坊里，开挖了大大小小、纵横连结的沟渠，引来渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流的河水。人们还开凿了很多水井，解决饮用水的来源。那时候的河水清澈，正好用来洗衣洗菜。
4
菩萨蛮
唐 李白
平林漠漠烟如织，
寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭连短亭。
【大诗兄说】词不是宋朝人的专利，它起源于唐朝。李白也写过词，虽然不多，但都是一级品。
看到这首词，大诗兄的脑海中马上浮现出秋日里稀树草原的景象。什么是“稀树草原”？就是平缓而略有起伏的大地上，贴地的草本植物和低矮的灌木丰茂，稀疏点缀着高大乔木组成的小树林，或者零零星星的几棵大树。据说，人类的前身——类人猿——就来自稀树草原，他们既可以爬到附近的树上，又可以随时下地行走和奔跑，人类基因里对这种地貌很有亲近感。
秋日的稀树草原。早晨，鲜红的太阳从地平线升起，鸟儿开始在树梢蹿跃，秋草的叶片上沾满新鲜的露珠。东方远处的小树林，树木挺直，高矮疏密匀称，仿佛一列士兵。林间升腾起晨雾，缓缓地平行漂移，映射着朝日的光芒。黄昏，眺望遥远的西山，太阳仿佛一身疲惫，一点点往下坠，昏黄的光线穿过西边的另一丛小树林，草色金黄。小鸟忙着归巢，叽叽喳喳叫个不停。
“暝色入高楼，有人楼上愁”，此情此景，怎不教人惆怅？
“何处是归程？长亭连短亭”，看到这一句，大诗兄不禁想起近代诗人李叔同的曲子词：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
5
终南别业
唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【大诗兄说】至少从中年起，王维的理想就是当一个“宅男”。他要逃避现实，他要一个人清清静静地研究禅宗佛法。找呀找呀找房子，房产中介给推荐了不少，长安的东郊西郊也都去过，左看右看不满意。最终，王维看上了终南山脚下的辋川村。此地甚好，修个别业。别业，就是别墅。从佛法的角度看，你跟辋川有缘分。
“兴来每独往，胜事空自知”，王维就是喜欢独来独往，有什么好事留给自己暗爽，不想发朋友圈，也不想让别人知道。
辋川本来就是一条小河。秋日，不寒不热，正好野外徒步。拄着山杖，沿着河岸逆流而上。走着走着，只见河面越来越窄、河水越来越小，过了南山山脚的那棵大银杏树，就只能看到一条细线般的溪水，水流若有若无。正好走得脚酸，找块平坦的大石头，脱了鞋袜，足以躺在上面。你看啥？我看云。
天上的云，像马、像狗、像观音、像如来。看着看着，犯了迷糊。“老王！”这简直是一声猛喝，王维一激灵坐了起来。原来是辋川村的樵夫老张，他的嗓门从来没有小过。老张背了一大堆柴火，手里还捧着几个猕猴桃。两人一边吃一边聊，也不知道聊了些啥。不知不觉，太阳下山了。两人边往回走边聊，老张依然背着一大捆柴火，老王背着两只手，像个老干部。
6
过香积寺
唐 王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【大诗兄说】王维在中晚年主要操心两件事：第一，在终南山辋川村弄一个“别业”；第二，打坐安禅，修习佛法。
在辋川的时候，他经常去拜访附近的名寺古刹，其中，就有香积寺。香积寺这个名字，看上去就很有佛家韵味：你应该见过香火旺盛的寺院，香灰、蜡烛油总是积了一层又一层；每到一个时辰，钟磬齐鸣，伴随着僧人们整齐的念经声，传出很远。
秋天的终南山，一切都那么美。走在去往香积寺的路上，心情宁静、平和、愉悦。只见泉水潺潺、古木参天。长得最精神的树木，是四季常青的松柏。日头西斜，光线透过松针；松涛阵阵，送来清爽的风。
有贼！老王吓了一跳。贼在哪里？贼在心中，名叫“贪嗔痴”。心中贼怎么破？放心，“安禅制毒龙”，看我如何用强大的意志力来压服恶念。
“龙”这种东西，很有意思，虽然这是一种虚构的动物，但中国文明、西方文明、印度文明中都有。不管是好是坏、是凶是吉，它总是力量无穷的象征。佛教源自印度文明，佛教思想中的“龙”，一般都是恶念的象征。你不是用更高强的手段、更强大的力气来压服它，反倒是要用高深的佛法、平静的力量来让它心悦诚服，让它温顺得像只哈巴狗。唐僧玄奘的《大唐西域记》里，就记载了很多制服恶龙的故事，读起来很有意思。
7
饮酒·其五
东晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【大诗兄说】金秋时节，没有百花齐放、姹紫嫣红。但是，这有什么关系？在这个季节，中国人只需要两样名花，就心满意足：一样是桂花，大约在八月十五中秋前后盛开；一样是菊花，“待到重阳日，还来就菊花”，就在九九重阳前后绽放。
观赏菊花的老祖宗，是陶渊明。这一点，从古至今的中国人都没有意见。陶渊明的诗歌里，很多次出现菊花，而最有名的一首，是这个。
“采菊东篱下，悠然见南山”。菊花，是隐士的标配；隐士需要一个小院落、一道篱笆墙和一条大黄狗。原生态的、小小的、黄黄的野菊花，是从山里挖出来，移栽到篱笆边上的。这种菊花不娇贵，可以看，也可以采，秋天采花来酿菊花酒，春天采嫩叶做一盘菊花脑。
抬眼遥望南山，夕阳西下，众鸟归林。我大约也像这些倦鸟，终于找到可以休憩的归宿。
8
天净沙·秋思
元 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【大诗兄说】如果生活在当代，马致远一定是一位非常优秀的摄影家；他最擅长的，应该是逆光摄影；逆光摄影的最大效果，就是把对象拍出剪影的效果。
马致远就是用他的人眼相机，拍出了最唯美的剪影照片。夕阳西下，西风凛冽，老树的叶子在冷风中摇曳，枯萎的丝瓜藤千缠百绕，一只只棒槌形的老丝瓜，就像用线悬着一样，从树冠的各处垂下来，仿佛这是大树自己结出的果实。树顶上停着两只乌鸦，左顾右盼，呱呱地叫，声音有点瘆人。
悠长古道，通往夕阳的方向。一个人，一匹马，都耷拉着脑袋，身后拉着长长的影子。人是在想心事，马是在找草吃。远远看见，小桥流水人家，这荒郊野外，孤零零的一户人家，不知道是什么来历？
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——十八个字，全是偏正结构名词，没有一个动词，很多人说，这就是汉语与汉字的魅力。
9
登高
唐 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【大诗兄说】人类有史以来最伟大的七言律诗，大诗兄认为是这一首。也许你觉得大诗兄武断、固执，但是没办法，自从看到这首诗，大诗兄就认定了！
唐朝大历二年（公元767年）深秋，56岁的杜甫来登高。听！风在吼，猿在啸；看！江鸟在飘摇。一说到猿，你就知道，这是哪里。这是三峡。这是深秋的长江三峡。古书里面记载，苍凉的民歌唱道：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
李白曾经从这里走过，他说：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。同样是人到晚年，杜甫没有轻舟，也没有李白那种否极泰来的轻快；他只有自己的两只脚板，和一根破旧的手杖，他当时和后来的命运，没有最糟、只有更糟。
显然，你能看出老杜的艰难；但是，你看不出他的颓废。再苦再难，老杜从不颓废。少女怀春，壮士悲秋。没错，我们能看到的，是“悲”和“壮”，合起来就是悲壮。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是老杜的命运交响曲，由广阔无边的大自然来演奏。
在旁观者的眼里，这江岸高峡上独坐的，不过是一个糟老头子，两鬓斑白、头发稀疏，满脸褶子、一脸愁容，浑身是病、戒烟戒酒。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，他自己恐怕都没有意识到，这一次稀松平常、无人见证的“登台”，正是千古诗圣的“加冕礼”。
10
西塞山怀古
唐 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【大诗兄说】刘禹锡的这首诗可真好，它充满了历史的纵深感和苍凉感。大诗兄读后，也不禁虎躯一震。讲这首诗，你也不得不懂一点儿历史。
话说三国时期，魏国最强，可惜最早灭亡，因为自己家的权臣司马氏篡了皇帝位，魏国换了个马甲变成晋国；然后，晋国灭了蜀国，也就是益州，今天的四川一带；拿下益州，晋国派大将军王濬，率领浩浩荡荡的战船队伍，顺江而下，直取吴国都城建业，也就是金陵。吴国自忖是招架不住，想了个昏招：在大江上拦了大铁链子，权当设个路障。王濬的军队哪是吃素的，三下五除二凿沉铁链。吴国傻了眼，在城头上乖乖打白旗。这就是：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
深秋时节的一个黄昏，刘禹锡来到长江边上的西塞山古迹，这个地方在今天的湖北黄石。此处也曾是一处江防要塞，当年王濬的船队就经过此地。大江两岸的荒滩湿地，只见无边无际、高出人头的芦苇荡，芦苇金黄、芦花雪白。江风吹来，芦苇飒飒作响。芦苇这种植物，真是秋天时节最带气氛，要不《诗经》里面也说呢，“蒹葭苍苍，白露为霜”。
遥想当年，船队遮天蔽日而下，帝王将相无不在棋局之中，想来真是令人感慨！大江还是那样奔涌，西塞山依然冷峻，古往今来多少人与事？这可真是：天地不仁，以万物为刍狗！
本文内容选自大诗兄畅销书
《给孩子的节气古诗词》
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