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公元前221年，秦王嬴政灭亡了六国，结束中原大地数百年征伐不休的乱世，首次实现大一统，创造前无古人的功勋伟绩。嬴政认为自己的功德可以与三皇五帝相媲美，于是创出“皇帝”一次作为华夏大地最高统治者的最高称号。在此后两千多年的历史行程中，无数英雄豪杰为了“皇帝”这个尊贵称号奋战终身，胜出者却很少，但他们不仅登上皇帝的宝座，还开创了一个新的朝代。
高高在上的皇帝有着不可侵犯的权威，可以决定别人的生死，拥有至高无上的权力，除了这些，他还拥有令人羡慕的后宫三千佳丽。就如《长恨歌》里所述“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。其实“三千”也只是个量词，实际上后宫佳丽远远达不到三千人，有的连“三宫六院七十二嫔妃”也没有，就像明孝宗，一生钟爱一人张皇后。
当然像孝宗这样对爱情执着的皇帝也是少数，大多数皇帝的后宫编制也是少则几十人，多则上百人的，她们以皇后为首，管理着机构庞大、人员众多的后宫。
五十不进御这些嫔妃和皇后都是后宫的主人，但皇帝只有一个，相互争风吃醋、争宠排挤的事情屡出不穷，史书上对这种事记载的也是见怪不怪的了，甚至有人为排挤对方不惜结束亲生骨头的生命。但后宫无论怎样争宠，都要遵循一个原则，那就是“知五十之妾，不得进御矣”，也就是说后宫嫔妃到了五十岁，就再也没有服侍皇帝的机会了。
看到这里，有人会想当然的说，女人一到了五十岁，当然年老色衰，后宫有那么多美妙女子，皇帝也应该看不上了吧。但你要知道，这些嫔妃当年都是经过选秀女，经过严格的考核筛选挑出来的，到了最后还要由皇帝自己定夺，毕竟是给自己选老婆。能够经历一次次面试考核，再被皇帝看中，首先就应该外貌俊美，身材窈窕。
成为嫔妃在后宫有了一定的等级后，生活待遇也是不差的，为了得到皇帝的恩宠，这些后宫佳丽也非常注意保养，即使到了50岁，也是风韵犹存、更有一种特有的成熟女性美。
所以说年老色衰、人老珠黄不是“年过五十不能侍寝”的真正原因，而是有着更深层的考虑。
首先是防止高龄产妇的生育风险。女性在34岁以上，就属于高龄产妇了，何况是五十岁以上呢。此时大多数女性的生理机能在衰退，或者已经失去生育的能力，但难免会出现创造出生命的奇迹。
老来得子对于男性来说是一个幸事，但年老之时有了身孕，对于女性可是十分危险的。对于医学科技如此发达的今天，都要谨慎对待，何况是医学落后，还没有剖宫产手术的古代。即使经验再丰富的接生婆，面对大出血的突发事件也是束手无措，只能眼睁睁看着一个大活人的逝去，甚至还有刚刚莅临人间的小生命。
所以说，年过50不进御，从生育方面是对女性生命安全的一种保护。
再者是为了让皇帝雨露均沾，以保障皇嗣的数量皇帝膝下皇子众多，难免会有争立太子，谋权夺位的可能，历史上这样的例子不胜枚举。但皇帝只宠幸一个人，而且这个女人生育能力还不强，膝下一直没有皇嗣，这可又是个大问题。
明宪宗朱见深，因为儿时的特殊经历，一生宠爱比自己大19岁的万贵妃，登基多年都没生下一个儿子，这当然与万贵妃有许些不可描述的关系。但也正因为宪宗的过分宠爱，一度造成他自身非常尴尬的局面。
只有用特殊的礼法杜绝这样的事情，才能让更年轻，生育能力更强的嫔妃得到皇帝的恩泽，才能让皇室开枝散叶，龙脉得以延续，传续的香火更为旺盛。
结语后宫的佳丽看似风光无限，身份特殊，但从根本上讲，她们也只不过是帮助皇室延续香火的传宗工具，在数量庞大的后宫中，能够得到皇帝真心相待的能有几人，其他人只不过是孤独的陪伴者。
能够为皇帝生育一男半女，母以子贵，有可能一步升天，成为高居临下的一国之母。但大多数人或许一辈子都没有得到皇帝的宠爱，在深宫院落中悄无声息的白白消耗一生。
“五十不进御”的规定看似很合理，也平衡了后宫势力，但对大多数人来说，只是安慰自己的一页书纸。如今我们的新社会，男女平等思想深入民心，也没有了曾经的三妻四妾，而是文明平等的一夫一妻制，曾经的后宫佳丽看似尊贵，但无法感受如今社会的尊严和平等，也只有活在当世，才能感受到人间的快乐。
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