问题有误，没有“观音十大愿”的说法，佛教中“十大愿”是指菩萨应发之十种大愿。分为三：
(一)指普贤菩萨所发之十大愿∶通称为‘普贤十大行愿’。分叙如次∶
(1)礼敬诸佛∶谓愿对十方三世诸佛世尊如对目前，以清净身语意业修礼敬，尽未来际无穷尽。
(2)称赞如来∶谓愿由一一舌根出无尽音声海，由一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。
(3)广修供养∶谓愿以华云鬘云等诸上妙具供养诸佛，又愿修如说修行供养等最胜之法供养，广行供养。
(4)忏悔业障∶又称忏除业障，谓愿念由过去无始劫中之贪嗔痴诸恶业，于诸佛菩萨众前，以清净三业诚心忏悔，后不再造，恒住净戒。
(5)随喜功德∶谓愿自诸佛如来之初发心至分布舍利之一切功德，及菩萨乃至六趣四生之所有功德悉皆随喜。
(6)请转法轮∶谓对于成等正觉一切诸佛，以身口意业之种种方便，殷勤劝请转妙法轮。
(7)请佛住世∶谓对于将示现涅盘之诸佛如来乃至一切善知识，劝请为利乐众生不入涅盘。
(8)常随佛学∶谓对于毗卢遮那如来自初发心精进不退而树下成道，处种种众会成熟众生，乃至示现涅盘，志愿一切皆随学。
(9)恒顺众生∶谓愿随顺众生种种差别，作种种承事供养，如敬父母，如奉师长乃至如来，平等饶益众生。
(10)普皆回向∶谓愿自第一礼拜至第九随顺之所有功德悉皆回向一切众生，令常得安乐，究竟成就无上菩提。
关于此十大愿，《三曼陀跋陀罗菩萨经》中亦有类似的内容。
(二)指初地菩萨所发之十大愿∶即供养愿、受持愿、转法轮愿、修行愿、成熟愿、承事愿、净土愿、不离愿、利益愿、正觉愿。梁译《摄大乘论释》卷十谓此十愿以真如为体，而初地菩萨能见真如，故至登初地乃得成立。
《大乘义章》卷十四就自利利他分别此十愿，称初二愿是自行之始，次五为外化之行愿，后三愿则自他不定。关于此十愿，新、旧《华严经》之〈明法品〉亦有提到，称为菩萨十种清净愿，顺序上并有所出入。又，《发菩提心经论》卷上〈愿誓品〉则以此十愿为三乘共十地中第一干慧地菩萨所发之誓愿。
(三)指初学菩萨应发之大愿∶又名十种行愿。语出《大乘修行菩萨行门诸经要集》卷上所载〈胜义谛品经〉。有二种∶一指愿度一切众生、令其远离一切烦恼、除灭相续习气、于一切佛法无所疑惑、除救众生一切苦聚、救众生离三途八难、归依亲侍一切诸佛、愿学菩萨一切戒行、升空中示现毛端无量佛事、以大法鼓击动一切佛刹等十愿。另一种指愿为诸众生尽未来劫住世间、愿最后亲侍供养一切诸佛、愿令一切众生住普贤菩萨行愿、愿积集一切戒行功德、愿普修六波罗蜜、愿满足菩提戒行、愿庄严净一切佛刹、愿生十方佛刹、愿深求一切佛法、愿于诸佛刹成等正觉等十愿。
〔参考资料〕《华严经行愿品疏》卷十；《菩萨本业经》；《十住毗婆沙论》卷三；《十地经论》卷三；《梵网经菩萨戒本疏》卷下（末）；《大乘法相宗名目》卷二（中）。
观世音菩萨十大愿 那个愿吾 是读二声吗 无？还是直接读wo?
吾 是读二声
无
地藏菩萨发的誓愿是：地狱不空誓不成佛。那观音菩萨发的誓愿是什么呢？（应该不是观音十大愿）
观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。
