河西走廊民间传说
关于我的故乡，总想写点什么来表达，来叙述所听过的故事，所听过的人物，以及种种已经逝去但不应为后人所遗忘的东西，它们，，，，，，是不应该被历史的长河淹没的。我把我所知道的，介绍到这里来。这虽只是一个轮廊，但关于其的一切，大多是不可考究的。大多为村里老人，年岁已高之人当做饭后闲谈讲给后人的。其中地名虽为我编纂，地方却是真实存在的。
第一篇 地震
老家在以前叫永宁镇，意为永远宁静，平安。听老人言，古时，这里有茶马市场，是古丝绸之路上比较繁华的路段。只因一场突如其来的地震，将所有繁华，全部覆于水土之下。听老人言，一县之人，只有爷孙二人因神眷顾得已逃脱，其余之人，皆埋于黄土之中。老人言之，即叹之，惨乎！
康熙五十七年五月二十一日，人们同往常一样。商人在茶马市场里交换着自己的货物，平民在田里劳作，虽处西北，农田里种的却是大米。这是因为在当时这里是有着塞上江南美喻的丰收之地。在熙熙攘攘的街道上，一个小男孩，左手被爷爷牵着，右手拿着一串冰糖葫芦，望着街道两旁熟悉的店铺，对自己的爷爷说。爷爷，为什么这些店铺的门上都插着白色的小旗呢？听到孙子的话，爷爷也抬头望了一眼旁边的布匹铺子，又看了看其它店铺。明明铺子上啥旗子都没有，自己的小孙孙怎么会说有白旗插于店铺之上呢？爷爷，爷爷！你看，不光是这些店铺上有白旗插着，街上的这些路人也插着小白旗。都在他们的后背上呢。孙儿的话引起了周围人们的注意，人们都笑着说，黄口小儿，莫要胡言。身背白旗，那是只有办丧事的人才会这样装扮，以后莫要这样胡言了。爷爷也诧异今天孙儿所言，自己的孙儿虽小，确也明白些事理，断然不会无凭无据说这样的话。虽这样想，却也没有将孙儿的话放在心上，爷爷带着孙儿继续在街上走着，看着繁华的街道爷爷已忘却孙儿之言。可是爷爷发现在今日繁忙的街道上有一个奇怪的道士，总是在街道里来来回回的走着，这道士不同于往日所见的平常道士。手提一竹篾，竹蔑里空无一物，可是开口就大声叫卖着：卖枣，卖桃喽。枣桃，枣桃。快买枣桃。有缘之人皆可买，’古语云：道言，人皆笑，无一问津者。‘’因果早已种下，即使有奇人提点。可惜众人还是众人，皆在自我中沉浮。
这个道士的话却引起了这孙儿爷爷的注意。听完道士所言，爷爷对孙儿说：你看看我们俩有没有插白旗啊？孙儿说’：爷爷，我们俩背上没有白旗，那个道士背上也没有白旗。听完孙儿话，爷爷顿有所吾，二话不说，拉起孙儿的手，转过身子就跑了起来，爷孙俩刚跑出这个繁华又熟悉的小镇，累的气喘吁吁，还没来得急休息，就听见身后一声巨响，轰隆隆，似雷声，却比寻常的雷声大许多倍。听见这声巨响，爷孙俩吓得头也没回，加快脚步，又跑了起来，一直到跑不动了，爷孙俩才转过头来，看了一眼身后熟悉的小镇。爷孙俩目及之处，哪里还有什么小镇，只有铺天盖地的黄土。北面的山，像一条翻腾的河流，从目及之处翻滚向小镇原来耸立的地方。仔细一看，那庞大黄土流河之中好似有几条蛟龙飞舞，吓得爷孙俩赶忙跪下，以谢神恩。少倾，只见纷飞的黄土迅速堆积成一座土山，整个城池皆埋于此山之下。这座山因见龙而堆，遇龙而成，故曰：‘’见龙之山‘’。此山便一直存在，直到现在，还立于原处。只是山下多了一城枉死之鬼。只因山下覆有古镇，故山上行致僻静之处，目所望之，可见盗洞数十。这些盗墓者，皆有挖洞专业本领。所挖之洞，长宽不过四五十公分，四四方方，像是天井一般，竖着直挖而成，且及为笔直，仅容一人沿着两旁壁土中挖的攀附小洞来使其上下移动。这些盗宝者，大多不是本地人，但多少却知道些本地历史，也和本地一些人有些来往。小时候听爷爷说，这些挖洞之人，有些曾在土山之中挖出了象牙饰品，以及等等珍宝，且大多因这种行当发了财。可这种行为在当地人看来这是可耻的，因为当地之人，特别是老一辈，皆信奉神明。言归正传，在这场灾难过后，当时的朝廷便赶忙派来一大臣，来主持灾后的重建工作，因为这里是军事重镇，在当时来说，是非常重要的地方。
话说，朝廷钦点的大臣来到这个地方后。便立即向朝中上书说：目所望之，皆为水，因北山南移，使全镇之人皆埋，使渭河之水断流，形成深湖。遇难之人数过多，短期无从统计，只听临县人云：‘生还者只有爷孙和一些外出办事的官员’。于是后来朝廷就在离此地十余里只地又立新镇，立名：盘安。意为如磐石坚韧，安稳，平安。
在大臣重建新城时，发现，全镇皆埋，却只有一个地方没有埋于黄土之下，于是特地去观察了这个地方。大臣去这个地方时，这场灾难已经过去了大半个月，这天且正好有些小雨，大臣到未埋之地时，地稍有些湿了，别处因灾难，无一草一木，这个地方却树木丛丛，杂草也因小雨越发青嫩，大为奇也。他和随从发现，这原来是一座古时的大墓，墓地虽有些残破，却也能大致看出其形状，四四方方，高不过七八丈，长不过二百步，墓整体用黄土芬成，有些地方虽有雨侵风蚀的痕迹，却全然见不到半点受灾破坏之痕迹。众人发现，这墓到也奇特，不同于本地平常的墓。本地人建墓，从不会在墓前立碑，官员凑近看了看这块碑 ，正面写着：‘杨善人墓’，反面有着墓志铭 。上面写着这墓主人是这一片地区的一个大善人 ，经常自己花钱来帮助本地的穷苦人，还出资建了私塾，来供小孩上学，并且不求回报。这个善人死后人们为了纪念和感激他，就集体给他休建了一座大墓，还为他立了碑，用来记念他的功德。官员看完说：上天拥有好生之德，可能是他行善过多，以至于神明也给他留下一片安宁之地。这时有个随从走到官员跟前说，大人，我昨天听辛存的人说，在黄土河流到这时，隐隐约约听见这个墓中传出马鸣之声，且有墓中发出声音说，‘绕开，绕开，将杨善人的墓别埋’。众人闻此语，皆惊之！
这座墓的墓碑现在还在我的老家存放着，现在变成了众人观赏的文物。只不过墓地的具体地点已没有太多记载了，只有一些村里上了年岁的老人能大致说那大墓存在的地点，有些老人说小时候还在那里放过牛，只是现在很多地方都更了名，而且那时候社会动荡的比较厉害，大多知道具体地点的人都去世了。昔日繁华，昔日富贵，都被黄土埋于地底。黄土之上的人们，却将以前的那份繁华又发扬了起来，比之以前更加繁荣，更加昌盛。
第二篇
鬼刀
时间回到一九二一年，这时正是军阀混战之时。泱泱华夏外有强敌，内有混战，各个军阀天天打仗，今天你灭了我，明天你又败于他，导致社会动荡，民不聊生。最不好过的还是底层的劳动人民，居无定所，天天携家带子的逃难。
在逃难的人群中，有一个叫杨子程的人。这人来自山东省，为人豪爽，身材高大，穿着也不同于逃难之人，头戴一顶黑色西洋礼帽，上身为正式中山服，裤子为当时新军军裤，脚登一双黑色军用靴 ，腰中有二十四响盒子炮。最奇特的是这人后背背着一把混身黑色的刀，这刀也不用布包着，只用两根黑色的绳子继在背上。路过老家一村庄，村中老者对他说：‘这位先生，是来上任的新官员吗？’老人家，我并不是当官的，只是以前在老家和一个军阀在一起混了几年，后来军队打散了，我也无处可去，又因为要找一个人，所以才随逃难之人到这里，唉！希望可以找到她。他说出这句话时眼睛里竟有了几分温柔。
唉，，年轻人啊，逢此乱世，想在这漫漫人河中找到一个人，不容易啊。不，老人家，我杨子程曾对天发过誓，一定要找到她，我欠她一个承诺。老人默默看着这个有些落寂的人，觉得这个人虽外表华丽，脑子却是一根筋，不过在乱世之中这样的年轻人也少见了，希望他能找到所找之人吧。唉，，，希望你能找到她。借您吉言，老人家，我一定会找到她的，一定。要不今晚去我家住下吧，这里离县城还远呢，晚上这条路又多匪多狼，怕是不太好走。谢谢老伯，我也正在找今晚的住宿之地，那我就住下了。
世事难料，人之祸福只在旦夕之间。杨子程当晚就遇到匪患，与老伯一家人一起死于当地土匪手中了，他原本可以逃脱，可惜老伯请求他带走自己的孙儿，他自己摆脱匪徒已是拼尽全力了，还带一个了小孩，导致他在顾及小孩时，被匪首从背后放了冷枪，土匪将便将他和那小孩一起杀害了。
弹指之间 ，二十年春秋匆匆而过。还是那个村子，村子里在晚上总是没有一个人在外面，家家户户都将门窗关的很严实，即使是在室内，村里人在夜晚还是会听到铁链磨地的声音，次拉，次拉，，，，，这声音不是太响，却总是在午夜之后响起。这个声音在村子里出现时，村里的狗都静悄悄的，没有一点声音，刚出现声音的几天，就有个人专门出来找发声的到底是谁，可这人刚从院子里出来，这个古怪的声音又没有了，却听见自己家的房子后面有说话的声音，这人想 自己家的房子后面就是高梁地，肯定是有人躲在那里，这人有可能就是这两天在村子里发出怪声的人，他尽量压低着身子，将脚步放轻，悄悄的走向眼前的高梁地中，这人刚走到高梁地中，发现前面离自己百二十步之地竟有三个人在那里划拳喝酒，他们围坐着一张破旧的桌子，上面有一盏蜡烛和一大盘子肉，肉盘旁边还有一大坛用瓦罐装起来的酒。这人虽然心里奇怪这么晚喝酒的这三个人，但发现他们不是贼后也没想太多，因为在他们这里，夏天时在家外面支桌子乘凉是比较常见的，但自从村里有怪声之后，就没有人在晚上出来了，他们三个为什么在这里，想到这里，这人心里一惊！这三个人到底是谁，心中顿时升起一股恐慌。他没有惊动那三个人，悄悄的顺着原来的方向走向家里退回去，当他转过身往家走时，总觉得在后面有什么东西在盯着自己，离家只不过几十步路，对现在的他来说却像有千万米之远，好不容易走到家里，闭上门，发现自己的手尽然被自己握的发青，擦了把脸上的冷汗，心里发誓自己晚上再也不出去了，现在的村子和以前不一样了，太邪门了。这个人当天就晚上梦见自己在和三个人喝酒，自己还吃了很多桌子上的红色的肉，弟二天早上他是自己被自己给憋醒的，醒来之后发现自己的口中，鼻子中竟塞然满了红色的泥巴，自己原来是被这泥土给塞住口和鼻子才导致自己呼吸困难的，这人又回想起晚上看见的和睡梦中经历的，浑身炸毛一般，鸡皮疙瘩顺着自己的后背迅速蔓延到全身，顿时冷汗湿透了自己的后背。原来这个村子大部分人就是比较迷信的，现在出了这种奇怪的事，这事就像导火索一样，恐慌迅速在村子里蔓延。又是一个夜晚，在村中祠堂里，十几个成年人站在一起，听着他们对面老者的议论。对座的几个老者说：‘我们村中现出现了这种怪事，都是因为我们将老庙拆掉才发生的，这是对神的不敬，我们要发动全村人盖一座庙宇，也许就不会发生这样的事了’。不，这个世界那里有神，我觉得这是有人故意这样做的，说不定就是李庄的人，一个年轻人说。很明显，这些村子里的年轻人不认同这些老人的观点，他们决定今晚一起把李村捣乱的人抓住，顺便让他吃点苦头，教训捣乱者一顿。这些年轻人都觉得村里现在流传的事是假的，什么晚上见到晚上有人喝酒，早上被泥巴憋醒，这么离奇啊，这可能吗？哄三岁小孩啊。几位座着的老者看着这些年轻人不听他们的话，只能叹着气说，小心点吧，希望你们都平安无事。
祠堂中的人听到外面的惨叫声时，已经太迟了，十三个年轻力壮之人，已到下一半。倒下之人，均已断气，所剩下的几人也都吓得脸色发白，口中还濡沫着众人听不懂的话。
三十年后，1956年，一片荒野里，一大一小俩个牧羊人赶着羊儿从一个荒村里走过。小牧羊人看了看不远处的半塌的土坯房，对大牧羊人说，这里是多久没人了啊？这里的人三十年前已经全部搬下山了，现在这里已经不住人了，听搬下来的人说这里起了‘凶物’已经住不了人了，山神爷已经不管这里了，唉，多好的地啊，不种粮食，又荒废了。 哦，对了，晚上不要来这里。
小牧羊人望向前方，远处的路已被荒草盖住，有些地方还依稀可见以前房屋的地基，心中也没有对这个地方的恐惧，小牧羊人一边找着眼前依稀可见的小路，一边跟着羊儿向前走去，荒草之中一个还算完整的小庙宇引起了他的注意，里面布置不像其它的庙宇，里面供的是一把黑色的刀，刀被这个小孩偷偷拿走了。赶着羊儿下山的路途中，小牧羊人总听见耳旁有人絮絮叨叨的说话声，时值正午，小牧羊人望向四周，小草因为烈日的暴晒无精打采的耸拉着，远处的山也没有一点儿活泼生机的样子。四周都静悄悄的，没有一点儿声音，羊儿也像是被这气氛渲染，没有了平时的活泼样子，全都懒洋洋的，无声无息。这种寂静的，没有一点儿声音的氛围让怀抱黑刀的小牧羊人心中升起了一种别样的恐惧。明明是白天，但他总觉得自己好像处在一个无声的世界里，更让他不安的是，总觉得这个寂静的山野里有人在打量着自己，自己的一切好像在他的监视之下。在离这个小牧羊人五六十米的地方，大牧羊人看着眼前的羊儿，像往常一样用鞭子驱赶着落在最后的羊儿。挥完手中的鞭子，他看了一眼前方的小牧羊人，发现小牧羊人手中拿着的竟然不是赶羊皮鞭，而是一把黑色的刀。你从哪里拿的这刀，快收起来，小心伤到自己。大牧羊人说完这话，就发现小牧羊人已经到在了那里，手中还紧紧的攥着那把黑色的刀，大牧羊人跑过去时，小牧羊人已双眼向上翻了，脚蹬了几下地，就没气了。小牧羊人的死很快惊动了村里的人，很快就有村里里的人报案了，验尸报告是突发性疾病，属正常死亡，大牧羊人也就摆脱了杀人的嫌疑。
时间已经过去了四五十年，当时放过羊的大牧羊人已经很老了。和一起在院子里晒太阳的人聊起那件事时，老人总会说：那件事没那么简单。和他一起放羊的那个小孩是从那个村子里搬下来的人生的，那炳刀后来被从那个村子里搬下来的人给埋在了小孩死的地方，只是小孩子死的有点可惜了，那个小孩死前眼神中那种深深的恐惧和不甘他是一辈子也忘不了的。老人又言：听人说，万物皆有灵，有些物件和主人在一起的时间长了，就会衍生出自己的智慧。这些物件诞生的智慧都跟主人的性格有关，如若为一大善之人，所持之物到后来定会造福一方，为人供养。那炳黑色的刀，本就是不凡之物，起先来这里时是被一个外省人带来的。这人随是正直之人，但这人到这是来寻人的，人没有找到，自己却因为强盗和小孩惨死于这里。而当晚的强盗，除几个是邻村的人，剩下的全是本村子里的一些人，当时他们看见这个外省人衣着豪华，就对他起了歹心，让那人客死他乡。唉，以前听人说那个村子里住不了人，所有人都搬离了那里，现在看来是他们祖先自己造的孽。万物皆有灵气，成灵之后，对人有害的，人们往往称其为：魑魅魍魉，妖物怪凶。这黑刀，也许就是其中之一了。
我向老人问埋刀之地，老人笑而不语。又对我说：你为什么总爱和我们这些老头天天待在一起，年轻人嘛，要有年轻人的样子，不要打听这些了。这些物件就让它们随我们一起埋进黄土吧。老人虽这样说，但我最后还是问出了荒村大体的方位，但埋刀的地方他从来都没有向我说过。这位村中的老者去年也去世了，这个故事有一半是为了怀念他所写的。
