南无阿弥陀佛
净空法师---科学技术发达，大家把古人一句话错会了，「人定胜天」，这古人说的，现在把它用在什么？人一定可以胜天，就是战胜自然，搞错了。从前人讲「人定胜天」，人要定下来，这是讲修禅定，有甚深禅定，定生智慧，这个能力可以胜天，是这么个意思。
科学技术发达，大家把古人一句话错会了，「人定胜天」，这古人说的，现在把它用在什么？人一定可以胜天，就是战胜自然，搞错了。从前人讲「人定胜天」，人要定下来，这是讲修禅定，有甚深禅定，定生智慧，这个能力可以胜天，是这么个意思。你今天心浮气躁，学这一点科学技术，就以为你万能了。你能胜天吗？你看你今天改变了自然的生态，惹得地球生气、发怒了，它要来报复你，轻轻摇一摇，你这高楼大厦全就垮掉，你能斗得过它吗？古人讲得没错，现在很多意思都被扭曲、曲解了。所以大自然，在古人是敬天地、敬鬼神。孔夫子也不例外，「敬鬼神而远之」，远之是什么？不能听鬼神操纵。其实跟我们十大愿王相应，礼敬诸佛包括天地鬼神，包括山河大地，毋不敬。鬼神提供给我们的信息是善的，我们可以接受；不善的，违背大自然的法则，我们就不必接受它。与大自然法则相应的，我们可以接受，可以采纳。天地鬼神里头，善良的有，不是没有，不善的也不少，我们不能不知道。一定要用定力，不要心浮气躁，不要感情冲动，用理智来接待就不会有过失了。
现在人科学进步之后，真的，我们对不起地球，对不起山河大地，任意的去开采，任意去破坏，一点恭敬心都没有。在佛法里面告诉我们，树木花草都有灵性。经典里面告诉我们，树木有一个人这样的高，佛说这个树就有树神。不是树成神了，是有灵附在树的身上，他以这个为他居住的地方，是这么回事情。所以从前出家人在山上修行，砍几棵树木，搭个小茅蓬，佛许可，但是三天之前，你要砍这个树，三天之前要去祭祀他，诵经回向给他，要请他，三天之后我来砍树，请你搬走搬家，得通知打招呼。哪像现在一砍一大片，招呼都不打，你说这些树神生不生气？他会找你麻烦。挖矿，适可而止，不能有贪心，有贪心，你的麻烦就来了。现在做得多过分，太过分了，所以山河大地变异就多，明显了。到极处，很可能大陆整个沉到海底。
普贤菩萨有十大愿王，愿王是什么意思呢？
净空法师----（临终）只有一样东西你能带的走，什么东西？愿王，就是你所发的愿，你发愿求生西方极乐世界，这个可以带去，这个不假，这个不落空。
这是《华严经．普贤行愿品》上说，「是人欲临命终时，一切诸根，悉皆败坏，以致亲属威势，象马珍宝等，悉皆散灭，惟有愿王，不相舍离，一切时中，引导其前，一刹那间即得往生极乐世界」。这是《行愿品》在末后，普贤菩萨提示我们要觉悟。就是说人命无常，国土危脆，这个世间你一定要觉悟，没有一样是你的。现在眼前是你的，假的，那是暂有，一口气不来，哪一样是你的？正是俗话所谓「生不带来，死不带去」，没有一样是你的。这是真正要觉悟，这是事实，千真万确的事实。所以，在临命终时，一切诸根悉皆败坏，你眼也看不见了，耳也听不到了，身体也没有感觉了，这叫诸根败坏，不起作用。你的亲属都别离了，没有一个人你能带得走的。你的威势，威是威风，势是势力，就是你做了些大官，那些威吓也没有一样能带得走的，那都是假的。
象马珍宝是你的财富，古印度代表财富的，出门象马，像现在代表财富，你们一出门开的是什么牌的车子，这代表你的财富。也是假的，也不是你的，到那个时候统统都没有了。皆悉散灭，没有一样是你自己的，这是真正要觉悟的。
只有一样东西你能带的走，什么东西？愿王，就是你所发的愿，你发愿求生西方极乐世界，这个可以带去，这个不假，这个不落空。惟有愿王，不相舍离，一切时中这个大愿都领导你，往生西方极乐世界。你既然有愿，佛也有愿，你的愿跟佛的愿相应，你愿意往生，佛愿意来接引。所以到时候不怕不认识路，不怕不晓得方向，这个不怕，临命终时佛来接引。还有要紧的，就是我们往生的意念要坚决、要强，这一点很重要；绝对不贪恋这个娑婆世界，如果有一念贪恋之心，你能不能往生就不可靠了。
这个意念什么时候建立？现在就要建立，不要等：我还有很多事情没处理完毕，我现在还不能走。没有一样是自己的，你处理个什么？结果都是迷惑颠倒，自己害了自己。所以一定要觉悟，念念不求别的，就求往生西方世界，这个意念特别的坚强、特别的坚定，一切世间事情随缘。既然随缘，那你就要想到，有这个缘就与一切众生广结善缘，不结恶缘，这是最重要的一个原则。即使是我的冤家对头，我也给他结善缘，他恨我，我不恨他，这就是结善缘；他迷惑，我不迷惑，他还要在这个娑婆世界轮回，我过几天要到极乐世界去享福去了，我不在这儿轮回了。想到这个地方，世间还有什么过不去的事？还有什么过不去的人？要觉悟，一定要觉悟。
我们再看末后这一句，「观此则发愿求生，自属当务之急」。这是我们眼前最迫急的大事，谁要能把这桩事情看作他这一生当中唯一的大事，这个人就是西方极乐世界的人，就不是娑婆世界人。明天没工作，明天没饭吃，这无所谓，小事情，鸡毛蒜皮小事。念念不忘这一句名号，《楞严经》上所说的（《楞严经》上所讲的，那是念佛的宗旨），「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这几句话你看多肯定，斩钉断铁的说，这是大事！自古以来，《往生传》里面，念七天七夜，把佛念来往生的多得很，你才晓得这才是大事。
普贤菩萨为什么称“十大愿王”
普贤菩萨曾经发了十个大愿，称为“十大愿王”，意思是普贤菩萨所发的十个愿非常宏大，所以称“愿王”，如下：
一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转 法车仑，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。
以上十大愿，请阅读《普贤菩萨行愿品》具体了解。
