庙号是皇帝死后，后继之君和大臣在太庙立室奉祀时特起的名号，起到一个盖棺定论的作用。自汉代高祖刘邦开始，历代皇帝的庙号，有褒有贬。虽然皇帝众多，但是能配的上“仁”字的皇帝却不多。数了数历史上称为仁宗的皇帝只有六位，而正统王朝只有四位。
第一位是宋仁宗赵祯。爱仁立物曰仁，宋仁宗的仁是实至名归，他可能是中国历史上“最好”的一个皇帝。对待大臣、百姓甚至身边的侍从都很仁慈。
在一个寒冷的冬天，宋仁宗批阅奏折到很晚，又饿又冷，非常想喝一碗羊肉汤。但后来想到如果是这样，内侍肯定又要大动干戈，而且自己吃习惯了很有可能成为定例，一年下来要杀数百只羊，这样会给老百姓造成负担，而且会伤害生灵实在不应该，于是宋仁宗忍住饥饿没有说。
他不仅对人仁慈而且非常勤俭节约。赵祯去世前不久，中书门下、枢密院曾在福宁殿的西合奏事，看见赵祯所用的床帐、垫具都质朴灰暗，许久未更换。赵祯看着宰相韩琦等人说：
“朕居宫中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可轻费之哉！”
宋仁宗的仁俭之名不仅在宋国流传，而且已经流传到国外，征服了一大批辽国人。其中最著名的就是辽国皇帝，《天龙八部》中乔峰的结拜大哥耶律洪基。据《邵氏闻见后录》记载：嘉祐二年（1057年）秋，辽朝曾派使者前来求取赵祯的画像。朝臣担心画像被使用厌胜之术，赵祯说：“朕待虏人诚恳，他们一定不会这样做。”于是遣使将自己的画像赠送给辽朝，辽道宗耶律洪基举行隆重仪式，亲迎赵祯画像。耶律洪基见到画像后
“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！’”
宋仁宗去世后举国哀痛
“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。
讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”并且为他建造了衣冠冢，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
做皇帝死后，能让举国上下，甚至是敌国君主为其痛哭，实在是可以当得上“仁宗”这一庙号。
第二位是元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达。元仁宗在位期间，大力进行改革，启用汉族文臣，减裁冗员，整顿朝政，重开科举制度，推行“以儒治国”政策，复兴元朝，经元仁宗的励精图治，元朝到达了强盛的顶点，以元仁宗的雄才大略，巩固和发展了中国这个多民族国家，奠定了今天中国固有版图。
第三位是明仁宗朱高炽。明成祖朱棣靖难之后，对建文旧臣毫不留情，景清、方孝孺等众多大臣被灭族，同时派遣郑和六下西洋，五征蒙古，虽然巩固了明朝的统治，但是国库空虚，人民生活艰难。朱高炽即位后发展生产，与民休息。赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政。在军事上，修整武备，停止了永乐时期的大规模用兵。天下百姓得到了休息，为仁宣之治打下基础。
虽然在朱高炽在位仅仅只有八个月，但是朱棣在位期间有大部分时间都在北征，朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管，因此他有充分的时间来推行自己政策，为自己即位打下了良好的基础，如果加上这段时间，朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了。
第四位是清仁宗爱新觉罗·颙琰。清仁宗成就不高，他所统治的清朝，正是从盛到衰的转折点，他的父亲乾隆皇帝给他留下的是一个国库空虚，满朝贪官，起义频发的烂摊子。虽然他有心他肃清吏治，还惩治了贪官和珅等人。但他为了维护政权稳定对统治阶级的肃贪力度有限，以致于收效不大。他是一位既没有政治胆略又缺乏革新精神，既没有理政才能又缺乏勇于作为品格的平庸天子。
不过清仁宗诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。作为守成之主还是合格的，但是处在世界大潮巨变的环境下，他就显的很差了。
整个封建王朝，数百位皇帝，能得到“仁宗”庙号的，只有这么几位，可见这个庙号的重量。能被称之为“仁”不仅仅是为政清明，更要怀有仁慈之心，要把天下百姓看的比自己重要。
