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安禄山大军几度强攻均被挫败,而此时朔方节度使郭子仪、李光弱,在河北攻打同为叛将的史思明,一度连续得手进展十分顺利,此时哥舒翰认为,只需要继续坚守叛军劳师远征急于速胜,在占领区不得民心且在后方失利的情况下便会自溃,可是大唐的失败恰恰也来自其后方,宰相杨国忠怀疑哥舒翰在谋已怯战,同时安禄山派出老弱病残于唐军阵前袭扰,让皇帝以及杨国忠认为叛军已经大势已去,毕竟人总是相信自己愿意相信的东西,于是逼迫哥舒翰出关剿灭叛军,百般动解无果哥舒翰无奈含泪出击,安禄山伴装退败诱敌深入,在灵宝山的山道上设伏，二十万守军覆灭,主将哥舒翰也被下属绑赴敌营,这次出击失败也让郭子仪,李光弱在河北取得了战果功亏一簧。
李光弱在河北取得了战果功亏一赞,此时长安城已经门户洞开,安禄山的精锐铁骑开始全速冲击,李隆基和杨国忠在得知消息后惊愣不已,冷静之后向长安城放言要御驾亲征,不过在陈玄礼的禁军集结完毕之后,公元756年6月12日黎明时分,玄宗皇帝逃出长安向蜀地而去,四天后安禄山占领长安,冲进大明宫、破坏宫殿、抢夺财物,将能找到的皇室成员尽数屠杀,顺带说一下逃走时,李隆基并没有携带国库的财宝,也没有将其破坏,后世说皇帝认为留下这些财物,叛军就只会洗劫皇宫,而不会屠载百姓,安史之乱对中华民族带来了巨大的影响,让曾经经济繁荣,人口众多的关中地区生灵涂炭、民不聊生。
大量的饥荒和逃亡让这一地区人口锐减,据粗略记载,损失人口为三千万,也就是整个中华大地损失了三分之一的人口,曾经商周秦汉建立起来的中华中心地位荡然无存,唐以后再也没有朝代在长安建都,但这也造成了对安史之乱评判了一个误区,由于叛军首领安禄山是胡人且起兵之地,是当时胡人聚集地河北地区,加上平乱后天子欲将国内矛盾转移,所以后世还是更多地将这场叛乱定义为民族矛盾,所以非我族类必有异心的思想开始影响后世,这也就让之前开放包容的中华大地变得保守,内敛且排外，这一思想,两敛且排外，这一思想,尼多在经过后世一千多年的强化之后,在经过后世一千多年的强化之后,中华大地逐渐由世界中心变成与世界脱轨的状态,封闭自我、减少交流,同时由于地理的原因。
中原周边地区不是海洋,就是大漠南边是充满潭气的丛林,就是大漠南边是充满漳气的丛林,所以也就有了坐井观天了自傲,认为自己生活的地区就是天下,其余蛮夷胡人均是窥凯,我中原的富庶,即使有后来郑和下西洋这样的壮举,其直接目的是彰显我中原国力强盛中华之威仪,欧洲展开的大航海有本质区别,其实我们现在回望安史之乱,很明显，这是一场统治阶级的内部斗争,内部的党争封建中央与地方的对抗,是这场人祸的根本原因,我们还应该看到在中央集权政权的统治下,一旦出现类似李隆基这样的多变因素,西家的未来就会变得不可控,要说民族矛盾,应该只是安禄山在胡人聚集区起兵的一个口号,因为他用的部将士兵80%都是汉人。
而抗击安禄山的大将却很多,都是高丽契丹和胡人出身,其实胡人以及其余各族各国人民,在长安和全国能得到很好的生活,也被平等对待甚至在才情,艺术方面还颇受赏识,所以全国也并没有出现明显的民族矛盾,各族充分交流融合以及发达的国际贸易,也是唐朝初年创造盛世的重要原因,...唐以后因为偏见带来的傲慢,唐以后因为偏见带来的傲慢,为中华民族造成了怎样的灾难,它经非常清楚了。
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