最近的研究发现表明，人类历史上早在6000年前就已经出现了UFO现象。这一发现引起了广泛的关注和讨论。研究结果显示，UFO主要分为两种类型，一种比较常见。这些UFO可能在古代的文明中留下了许多未解之谜，对人类历史和科学发展产生了深远的影响。这一发现可能重新定义我们对古代文明和宇宙的认识，启发了人们对外星生命存在的思考。对于人类学、天文学和考古学领域的研究将会受到这一发现的深刻影响，为我们解开古代未解之谜带来新的视角和理解。
著有《苏美尔人》的学者S.N.克莱默（S.N.Kramer）曾提出，把沙马氏（鹰人）可以在“伊师塔的着陆场”“升上去”等情况另有隐含意义，那就是众神除了可以从这里到达天堂外，其他地方也有供众神到达天堂的“着陆区”。
经过学者们的缜密研究，发现众神有两种飞行器：基尔（Gir）和木（Mu）。基尔可以理解类似航天飞机的宇宙飞船，它的发射地就在伊斯塔的着陆场。至于木，则是在基尔上部带有翅膀的天室，实际上是整个飞船的控制中心。
当飞船升空后，木可以和主船分离，然后在绕地轨道上飞行，也许它还可以独自升空，升起的地点在提尔蒙。如果这一切是真的，当年纳菲力姆人取得的航天科技就是当今的人类科技也难望其项背。
古代的苏美尔先民完全可能亲眼目睹过这两种飞行器点火起飞的场景，相较而言，他们对“天室”的描述更加频繁，是否意味着这种飞行器数量更多，在当时更加稀松常见呢？也许，当年先民眼中的“天室”正是现在我们所见的UFO。
在约旦河畔的耶利哥，在一些古代遗址中发现的画面，向我们展示了这种飞行器在着陆时会伸出三只像脚一样的支撑物。它们可能是把先知以利亚送上天庭的那个飞行器，至于那三只脚也可能是飞行器升空时喷出的三股烈焰。
在古代先民的描述中，所有的神都长着翅膀，无论是苏美尔人的“鹰人”还是其他天神。但是，我们发现，天神们从来不用拍动翅膀进行飞行，他们的翅膀很像是类似宇航服的标志，苏美尔人用带有翅膀区别神与普通人。
学者估计，在那时或许存在一个繁忙的航空港，类似航天飞机的宇航器在那里频繁起降，而着陆区“伊斯塔着陆场”主要任务是用航天飞机的动力推进器发射宇宙飞船。这些飞船升空后的似乎可以准确地降落在着陆区之内。这也成为了当时著名的吉尔伽美什要寻找的目标，这里可以把他带到天堂，见到他神的祖先。
在近东（地中海东部沿岸地区）有个“着陆场”的所有所线索都指向了一个相同的地点：黎巴嫩山脉。《圣经》中描述，那里的雪松漫山遍野，很多高达150英尺以上（约45米以上），这里在当时可以说是独一无二的地区。
无论《圣经》还是其他大量的近东文献，都明确指出从黎巴嫩山脉里采伐出来的那些高大雪松，几乎全部用来建造和装饰寺庙“众神的居所”。《列王记》中就有关于这一用途的具体描述，当上帝耶和华抱怨“你为什么不给我建造一座用雪松做的房子？”之后，所罗门开始了对耶路撒冷神庙的修建工作。
上帝似乎对雪松很熟悉，在他用寓言的中也经常提到雪松。比如，他就曾把统治者或国家比做雪松：“亚述是在黎巴嫩的一颗雪松，有着漂亮的枝叶和树皮以及高大的身躯……”上帝甚至知道种植雪松的方法，上帝耶和华说：“我要从雪松的顶部，也就是雪松最高的那段枝条上摘下一嫩绿的树芽，然后会把它种在一座很高很陡的山峰上，它会发出新芽并结果，最终长成一棵巨大的雪松。”
随着研究的深入，越来越多的古代文献和大量出土的文物，通过形象的描述，向我们昭示一个重大秘密，数千年以前隐秘在那座遍布雪松的大山深处“众神的居所”，不是一个神话虚构的地方，它曾经真实存在过，并深刻影响了地球的文明进程。
1928年，一座古代城市被农民偶然发现，当时他正扶着犁耙耕种一块位于拉斯沙姆拉的新地。其后随着考古挖掘工程的深入，一个名叫乌加列的城市神秘面纱逐渐被揭开。这个发现包括一个巨大的巴尔神庙遗址，和其他大量的人工制品，同时包括为数众多的陶板上刻有楔形文字和音符。
后来这些文字被查尔斯·维罗兰德在叙利亚的学术期刊上分批发表，由此发现在犹太人的祖先移居迦南之前，当地人的一些生活、风俗和他们的神再次呈现在世人面前。在巴勒斯坦，当腓力基人占领加沙到迦法沿线的地中海地区之后，迦南便被更名为巴勒斯坦，意为“腓力基人之地”。
阿勒颇博物馆收藏的一块陶片上，描绘了这样一幅场景：伊尔（天堂和地球共同的主神）坐在他的宝座上，一名年轻的神正给他饮料，伊尔戴着一顶圆锥形的帽子，在近东地区这是神的标志。在这幅图上，还有一个长着翅膀的球体，它是众神的星球，在那个时期的画面，它几乎无处不在。
有些文献表明，伊尔有可能有70个子女，他们30个是他和原配夫人阿西拉生的，其他孩子的母亲都是他的情妇，这中间也有人类的女儿。伊尔最主要的子女只有三个男孩和一个女孩，他们是海洋之神亚姆；天国之王巴尔；毁灭者莫特和复仇女神阿娜特。他们的分别对应希腊神话中的波塞冬、宙斯、哈迪斯。
由此我们不难发现，那个时代很多的故事其实都是发生在同一个神身上，唯一的差别是它们的名字不同而已。
