《疯狂的外星人》是中国导演宁浩的最新力作，虽然电影与同名小说原著并无关联，但它却展现了宁浩独特的创作风格和对文学作品的诠释能力。在这部电影中，宁浩以他独有的搞笑幽默风格，将小说《疯狂的外星人》中的人物和情节进行了生动的再现和解构，同时融入了自己对社会现实的观察和思考。影片中贴近生活的对话、富有趣味的场景和丰富的角色刻画，都展示了宁浩对小说情节的巧妙还原和发挥。同时，宁浩在电影中也加入了大量自己的创新元素，以及对时事和社会现象的点评，使得这部影片更具厚重的文化底蕴和时代感。通过四个关键点分析，我们可以更好地理解宁浩对小说的还原，以及他对电影创作的独到见解。
宁浩导演的新片《疯狂的外星人》目前票房已经突破18亿，排在《流浪地球》之后，居春节档票房亚军之位。
其实，《疯狂的外星人》在今年的春节档影片中，原本是最被看好的一部，预售票房、排片最初都压其它影片一头。但《流浪地球》以“王炸”之姿后来居上，在上映的第四天反超《疯狂的外星人》，之后一路领先，目前票房已经突破35亿。
因此，今年春节档最大的赢家，便从沈腾变成了刘慈欣——《流浪地球》改编自他的同名小说，《疯狂的外星人》则脱胎自他的《乡村教师》。
《乡村教师》是刘慈欣8月利用工作“闲余”时间，“摸鱼”创作的作品，2001年发表在《科幻世界》杂志上。
原小说不长，总共两万余字。整个故事若用一句话概括，那便是“爱与知识拯救地球”。
小说可以粗略分为两部分，一半是一位罹患绝症的山村教师，在生命之火即将熄灭时，回顾半身经历遭遇，倾尽所有生命余晖，向四个孩子传授知识，并要他们一定要记牢、背熟。在孩子们流泪背诵“牛顿三定律”的声音中，这位教师走完了生命最后一段路程。
另外半部分则相关于宇宙，发生在碳基文明和硅基文明之间的战争已经持续了两万年。战况惨烈，无数个行星被卷入其中，惨遭池鱼之灾。碳基联邦决定制造一条“隔离带”，清除五百光年范围内的恒星，让硅基联邦的战舰无法借助恒星进行跃迁。
这项巨大的工程中，他们需要对清理范围内的星体进行生命、文明甄别保护。孩子们按照老师的叮嘱记牢的“牛顿三定律”，在关键时刻成为文明的象征，避免了地球被摧毁。
宁浩的《疯狂的外星人》便是从《乡村教师》中获得灵感，加入黑色喜剧元素，成为一部借荒诞情节，讽刺社会现实的作品。
但是也有不少观众表示不满，指《疯狂的外星人》跟《乡村教师》没有一毛钱关系，真的是如此吗？
对于文字作品改编成的影视作品，我们常用“还原”、“忠于”原作来对其进行评定。那怎么样才是“还原”、“忠于”？
其一是情节还原。
其二则是精髓还原。
《疯狂的外星人》便是后者。
宁浩的作品多是以小人物为主角，用他们身上的喜怒、抗争，辅之以荒诞的喜剧元素，对现实进行嘲弄、讽刺，并最终传递一种不屈不挠的倔强与昂扬向上的积极。
像巨石缝中探出的崖松翠柏，也像砂砾之地破土而出的生命之芽。
下面，我们就从这4点来说电影跟原小说的关联。
第一：古井村与世界公园。
小说中李宝库所在的古井村，是一个黄土高原上的偏僻小村。每到夜间，村子便一片寂静，仿佛没有人生活居住。但这里真正缺乏的，是村民勤奋、积极的生活态度。只长荆条和毛蒿的石头上，连续多年的干旱，让村民的思想与土地一样贫瘠。
争气点的外出打工，留在村子里的除了老弱妇孺，便是懒惰、愚昧，不肯去改变也不愿接受改变的赌徒、酒鬼。宁愿拆了校舍去修庙，也不肯给孩子们留一间不透风的教室。为面子可以花两万元铺排场结婚，却不肯花几百块让孕妇去医院生孩子；有企业扶贫送来的拖拉机，转头就被村民拆解了卖废铁，给村里每家吃了两顿好的；污染企业来村里建厂，村民喝了被污染的水浑身起疹，却毫不在意只庆幸地卖了个好价钱……
就如小说中邪的“那里的穷山恶水固然让人灰心，但真正让人感到没指望的，是山里人那呆滞的目光。”
影片中的世界公园呢？
看似凝聚浓缩了世界文化精华，却失去了真正的本土文化，没有自我、没有特色。而公园的负责人，则一心只想着挣钱，讽刺耿浩的“猴戏”挣得还没有水池子多。
这跟小说中那个贫瘠的只看眼前利益的偏僻山村有何区别？
第二：李宝库的课与耿浩的“猴戏”。
小说中的李宝库是个父母早亡的孩子，幸亏遇到了一位负责任的好老师。他的少年时光，几乎都在学校度过。那位老师，待他如亲子。
一个雪夜，他跟着老师回家时半途遇到了狼。老师拦着狼让他先跑，等他从村里喊了人来，老师早已经躺在血泊之中。
李宝库记住了老师临终前的目光，读懂了老师的牵挂。当他初中毕业后，便放弃了留在镇里工作的机会，回到古井村做了一个民办教师，像那位曾照顾他的老师一样，去照顾着村里的孩子们，直到生命的最后一刻。
影片中的耿浩虽然屡屡被讥讽为“你就是一个耍猴的”，但他始终未曾放弃传承这项传统文化的念头。一如书中的李宝库顶着他人的不解，在那个荒僻、贫穷的山村一待就是20余年，将时间、工资、爱护，都给予了孩子们。
所以，虽然一个是老师，一个是“耍猴的”，但他们身上有一样东西是相同的，那就是对人生的选择、规划，以及梦想、责任的坚持。
第三：打败外星人的“猴戏”和救了地球的知识。
耍猴，是中国一项有着悠久历史的民间表演形式，唐朝时期便已存在，据说发源于河南省。
最初的猴戏有着祭祀元素在其中，人们养猴子是为了“留马”。在特定时节的祭祀环节中，让猴子进行表演。随着时间推移，猴戏逐渐褪去祭祀色彩，成为一种主要以娱乐性质为主的民间表演。
与书中李宝库教给孩子们的物理知识相比，影片中的“猴戏”显得太“古”也太“土”，连其是否应当被传承都存在着极强的争议性。
宁浩将黄渤扮演的耿浩设定为“猴戏”表演艺人，明显有着特定的含义与性质。影片中，从耿浩的“金刚归来”到他一边调侃《邪不压正》，一边编排设定的猴戏内容，代表的都是“融合”——不该轻易摒弃传统文化，取其精华、去其糟粕，与现代文化结合，以新的模式与面貌继续传递。
“融合”这一点，在影片中其它情节中也可看到，比如外星人的基因球，比如外星人和欢欢的“合体”，比如最后的美国特工用中国的铜锣去鉴定外星人……等等。
第四：对 “精英群体”的讽刺
影片中的精英除了外星人，便是汤姆.派福瑞扮演的美国特工。这两者身上都有一种自以为是的傲慢，并都在之后屡遭打击。将地球人看作“垃圾”、“低等生命”的外星人，飞船事故后落到世界公园，被耿浩和大飞当做“非洲骚骚猴”训练，屈服在鞭子之下，骑车踩高跷倒酒金枪锁喉，失去了头上的高科技装备，跟普通的猴子也没什么区别。
汤姆.派福瑞扮演的精英特工约翰出场便拽得很，不懂尊重、自负自傲，却先是被遛得满世界乱窜，又在后面吃了耿浩的“屎球”，结局“大战”时还要靠他看不上眼的两个小人物救命。
原作中碳基、硅基两大文明为了争夺资源发动的生存战争，导致一个又一个的星球被毁灭。球体被海洋覆盖，生活着美丽、温和绿洋星人的绿洋星，被硅基舰队的激光煮成沸汤，直至变成地狱般的灰色行星。
碳基舰队为了制造“隔离带”炸毁一颗又一颗行星，也只感叹一句“又一个生命世界毁灭了，象烈日下的露珠。”
当这些拥有着高科技的“精英”高高在上，用文明级别做标准左右决定其它生命时，几个孩子却凭借对老师的感情，利用记住的物理知识，改变了地球的命运。
没有记忆遗传、只能靠声波交流，却靠着一代又一代的传承，让地球成为了5B级文明星球。所以，纵然科技引导发展，但真正起到决定作用的却依旧是人。
人的信念、人的爱、人对梦想的追逐与坚持……
就像《疯狂的外星人》中的耿浩、沈腾飞，他们都是不起眼的小人物，却都在为着心中的梦想踏步前行。
耿浩凭着信念与坚持，让构想中的情节成了真；沈腾飞靠着自己的坚持，成为了“宇宙”代理。
虽然这其中遍布奚落、自嘲、讽刺，当这也恰恰是宁浩一贯的方式——拧也好、刺也好，疼了就行。
所以，《疯狂的外星人》虽然在情节上已经跟原小说大相径庭，但是它的核心、精髓却依旧与原作对等。影片中既保留了刘慈欣对愚民、精英群体的讽刺，也有对传统与现代、东方与西方文化的思考。
看懂了，笑不出来；看不懂，自然也笑不出来。 它虽然披着喜剧的外衣，但内核却并不是搞笑。悲剧也好、正剧也罢，绝对不无聊！
