“杨贵妃霓裳羽衣舞之谜”是一个古代传说中的故事，被视为中国历史上最具诗意和神秘色彩的传说之一。相传唐朝宫廷舞姬杨贵妃曾穿着一袭霓裳羽衣，在月光下翩翩起舞，舞姿优美动人，令人倾心。然而，这段传说藏着许多谜团，人们争论着霓裳羽衣的由来，舞姿的含义，以及这段故事背后的真相。一些人认为这是一段真实的历史故事，而另一些人则将其视为美丽的传说。然而，无论是历史还是传说，这个故事都深深吸引着人们的好奇心和想象力，让人们对于杨贵妃的美丽与神秘充满了无尽的想象和探索。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
这是唐朝著名诗人白居易《长恨歌》中的一段诗句，其中所说的《霓裳羽衣曲》即霓裳羽衣舞，是唐朝大曲中的精品与唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。但安史之乱后此曲却失传，南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
《霓裳羽衣曲》约成于公元718～7间，关于它的来历，有许多种说法，一种说法是杨贵妃睡梦中去往广寒宫听到仙子演奏乐曲，梦醒后便将此曲记录下来，这便是后来的《霓裳羽衣曲》。
唐玄宗有两个最宠爱的妃子，一个是先入宫的梅妃江采苹，再一个便是贵妃杨玉环。江采苹为高力士所献，天性幽娴贞静，因喜欢梅花，玄宗便封为梅妃。为了讨取梅妃的欢心，玄宗让能歌善舞的李龟年、李彭年兄弟各领一班宫女，传授歌舞，制成渭州曲，教成惊鸿舞，唱来婉转抑扬，舞来翩翩飘忽。梅妃更是亲自下池，谱惊鸿曲，演惊鸿舞，那娇喘细细、柳腰起伏，深得玄宗喜爱。
玄宗是一个风流天子，有了新欢杨贵妃后，便对梅妃冷淡下来。杨贵妃入宫之后，他除了每天坐朝处理政务，行走坐卧与贵妃寸步不离，每有饮宴贵妃必在筵前表演惊鸿舞。杨贵妃是一个有心计的女人，心想万岁虽一时宠爱自己，但梅妃的遗曲天天在皇上耳边吟唱，难免勾起旧情。有了这种想法，杨贵妃心中不由得焦灼万分，再美的音乐、再妙的歌舞，反觉得十分的难受，她也想制作一曲以胜过梅妃。翻来覆去之后，不由得在床上沉沉入梦。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
这是唐朝著名诗人白居易《长恨歌》中的一段诗句，其中所说的《霓裳羽衣曲》即霓裳羽衣舞，是唐朝大曲中的精品与唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。但安史之乱后此曲却失传，南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
《霓裳羽衣曲》约成于公元718～7间，关于它的来历，有许多种说法，一种说法是杨贵妃睡梦中去往广寒宫听到仙子演奏乐曲，梦醒后便将此曲记录下来，这便是后来的《霓裳羽衣曲》。
唐玄宗有两个最宠爱的妃子，一个是先入宫的梅妃江采苹，再一个便是贵妃杨玉环。江采苹为高力士所献，天性幽娴贞静，因喜欢梅花，玄宗便封为梅妃。为了讨取梅妃的欢心，玄宗让能歌善舞的李龟年、李彭年兄弟各领一班宫女，传授歌舞，制成渭州曲，教成惊鸿舞，唱来婉转抑扬，舞来翩翩飘忽。梅妃更是亲自下池，谱惊鸿曲，演惊鸿舞，那娇喘细细、柳腰起伏，深得玄宗喜爱。
玄宗是一个风流天子，有了新欢杨贵妃后，便对梅妃冷淡下来。杨贵妃入宫之后，他除了每天坐朝处理政务，行走坐卧与贵妃寸步不离，每有饮宴贵妃必在筵前表演惊鸿舞。杨贵妃是一个有心计的女人，心想万岁虽一时宠爱自己，但梅妃的遗曲天天在皇上耳边吟唱，难免勾起旧情。有了这种想法，杨贵妃心中不由得焦灼万分，再美的音乐、再妙的歌舞，反觉得十分的难受，她也想制作一曲以胜过梅妃。翻来覆去之后，不由得在床上沉沉入梦。
睡梦中，贵妃来到广寒宫。只见一群仙女穿着素衣红裳，手中各执乐器，从桂花树下款款吹奏而来，那声调铿锵，十分悦耳，贵妃顿觉身体虚飘飘如升天际。月宫侍儿说：“这便是月主嫦娥的《霓裳羽衣曲》，久秘月宫，未传人世，知下界唐天子知音好乐，特请娘娘到宫中来，重听此曲，将来谱入管弦，留作人间佳话。”玉环留神细看，只见那群仙女，云肩垂缨，腰系彩带，一队吹打，一队歌舞，字字圆润，响彻云霄。再细听时，侍儿轻轻推来，贵妃一个翻身，跌出月宫门外，醒来却是南柯一梦。贵妃默记仙曲，宫商宛然，那《霓裳羽衣曲》却是记在心头。玄宗见了贵妃制成的曲谱，逐句推敲，轻吟低唱，音节甚是清新，不由得龙颜大悦，喜爱贵妃的心意更是强烈无比。
有了好曲调，自然要有好的舞蹈。李龟年率领梨园弟子按谱奏乐，李隆基赤膊上阵亲自击鼓，杨玉环花冠白绣袍舞姿翩翩。只见乐声起处，华幕徐徐移开，玄宗打着鼓，贵妃俯仰承合，看她腰肢细软、盘旋跌宕，乐声越起越高，鼓点越来越密，那舞姿也越舞越急，只见鞋尖点点，分不出人影钗光，宛若细风回雪，恍如飞燕游龙。乐声歇处，华幕复合，捧出一个脸泛桃红、微润香汗的绝色美人，喜得玄宗皇帝眉开眼笑。吩咐备下温汤，搂着贵妃向华清池沐浴而去。自此以后，宫中娇歌曼舞，歌声笛韵，如敲秋竹，成就了《霓裳羽衣曲》万世美名。自然，贵妃专宠，也便有了杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的千古绝唱。
除了传说《霓裳羽衣曲》为杨贵妃所作外，民间还有一种说法同样美妙，听来不禁使人感到天地神奇都集于李隆基、杨玉环这一对白发红颜的夫妻身上了。
这个故事说李隆基曾在一个中秋之夜，梦游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女歌声玄妙优美，舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚，他很想把梦中的乐曲记录下来让乐工演奏。一番苦思冥想，他终于想起了其中的一部分并记录了下来，剩下的那一部分乐曲，他依然是日思夜想，就连白天上朝的时候，他怀中还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛寻找曲调，他为了仙曲都入迷了，可是还谱不全这首曲子。有一次，李隆基来到三乡泽，他向着远远的女儿山眺望，但见山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多美丽的幻想，他把在梦中听到的仙乐全想起来了，创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲，这就是令人倾倒的《霓裳羽衣曲》。李隆基命令乐工排练并为爱妃杨玉环设计舞蹈，杨玉环与宫人日夜赶排，终于排练好了一场大型歌舞《霓裳羽衣曲》。中秋夜，优美的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起，杨玉环带着宫女身穿薄如蝉翼的华服载歌载舞，一个个宛如仙女下凡。
其实，除了这些声称《霓裳羽衣曲》源自月宫仙曲的民间传说，宋初文人编撰的《唐会要》另有一种对历史的记载。
天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，将西域传入的《婆罗门曲》改编而成《霓裳羽衣曲》。有关史料说这《婆罗门曲》是当时的河西节度使杨敬述进献给唐玄宗李隆基的。开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，李隆基就命人演奏《霓裳羽衣曲》以为导引。当时，朝廷大臣张说写《华清宫》曰：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”但此时李隆基对宫廷所演奏的《霓裳羽衣曲》并不满意，因为只有仙乐而缺乏曼舞。杨玉环进宫后，李隆基将其重新修改一遍，使之更臻完美，并采用中原的乐器配合西域传来的五种乐器于中秋之夜开了一场演奏会。当晚，明月当空，微风吹拂，杨玉环怀抱琵琶，李隆基手持羯鼓，二人领着宫女轻歌曼舞，长夜不息。
“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”晚唐著名诗人杜牧这首《过华清宫》与白居易的《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的诗句，有着异曲同工之妙。在开元、天宝年间曾盛行一时的《霓裳羽衣曲》，自天宝年间战乱之后曲终舞破，便在大唐的宫廷中销声匿迹了。但是由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随着大唐王朝的衰落崩溃，一代名曲竟然“寂不传矣”。到了晚唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜偶得残谱，昭惠皇后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非是原汁原味了。
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