“红学专著汗牛充栋+红楼梦作者成为历史未解之谜” 近年来，中国文学界掀起了一场关于《红楼梦》作者的讨论热潮。各种红学专著如雨后春笋般涌现，对《红楼梦》及其作者进行了深入研究。然而，令人困惑的是，对于《红楼梦》究竟是由曹雪芹所著这一问题，历史上一直存在着未解之谜。虽然有关《红楼梦》的创作背景和作者的研究成果丰富，但至今尚无明确的结论。著名曹雪芹研究专家在最新著作中提出了全新的观点，引发了公众的广泛讨论和热烈关注。这一话题也引起了学术界和文化界的广泛关注，对于《红楼梦》的神秘作者身份成为了公众热议的焦点之一。
“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”。
《红楼梦》一出世就惊动了社会，其传播之广、声誉之高、影响之大，在文学史上是罕见的。而续书之多，也打破了长篇小说的记录。
人们不仅读《红楼梦》，还研究它。于是就有了研究《红楼梦》的专门学问：《红学》。
二百多年来，红学论著汗牛充栋，不计其数。
其中，也有一个让红学研究者关注的，也属于没有拍板定论的历史未解之谜：《红楼梦》的作者到底是谁？
△、传统意义上的认为：《红楼梦》的作者是曹雪芹、高鹗。
中国古代四大名著之一的《红楼梦》是中国古典小说创作成就的最高峰。
对于《红楼梦》的作者，一直都认为：曹雪芹写了《红楼梦》的前80回，高鹗续了《红楼梦》的后40回。
所以正规出版社出版的《红楼梦》，作者都标的是曹雪芹、高鹗。
△、《红学》研究者的观点认为：曹雪芹只是红楼梦一位卓越的“批阅”、“增删”和整理加工者，它还应该有一位原作者。
正因为《红楼梦》的精典和影响，红学研究者在长期研究红楼梦的过程中，通过辨析许多历史资料的真伪，认为曹雪芹只是红楼梦一位卓越的批阅增删和整理加工者，它还应该有一位原作者。
第一、脂砚斋眉批带来的疑问。
脂砚斋在庚辰本第十三回有一条眉批曰：
“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作者书人在何处耶？”
于是疑问便产生了。
曹雪芹卒于公元1762年的除夕，而庚辰本则是公元1760年，当时曹雪芹尚在世。
如果作者是曹雪芹的话，脂砚斋在评书时又怎么会“失声大哭”呢？当然也不会问出“三十年前作书人在何处耶”。
如果再把时间倒推30年，当时只有十几岁的曹雪芹，怎么能写出这样一部伟大的文学名著呢？
第二、《红楼梦》成书过程的证明。
《红楼梦》自序中有这样一段文字：
“空空道人因空见色，自色生情，传情入色，由色悟空，遂名情僧：改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰：《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章目，又题曰《金陵十二钗》并题一绝，即此便是《石头记》的缘起。”
很明显，这其实是在说“空空道人”又名情僧，才是《红楼梦》的原作者。
曹雪芹只不过是对该书进行了“批阅”、“增删”而已。
第三、《随园诗话》产生的误导。
很显然，袁枚在他的《随园诗话》中关于《红楼梦》作者的记载是有误的。
①不说其他的，袁氏弄错了曹雪芹和曹栋亭之间的辈分，把本是祖孙关系的曹雪芹和曹栋亭说成是父子关系。
②袁枚并且说《红楼梦》“备记风月繁华之盛”，专写妓女和妓院生活。
这种说法不但让人贻笑大方，这也说明让人难以相信袁氏说法。
袁氏的说法，对成书于《随园诗话》后的《八旗画录》和《八旗文编目》两书影响非常之大。
《八旗画录》不得不实事求是地说：“对曹雪芹此人并不了解”，“惜文献无征（即证）不能祥其为人。
结论：
上述的种种推测，各执一词，但至今并无定论。
至于《红楼梦》的作者是不是曹雪芹，至今仍是未解之谜。
相信正规出版社，也不会随意改动曹雪芹、高鹗的署名。
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