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《现实生活感言三篇》是一本汇集了三篇关于现实生活感悟的文章的书籍。这三篇文章分别从不同角度探讨了现实生活中的各种现象和情感体验，让读者能够通过作者的文字感受到生活的真实与深刻。第一篇文章通过对人际关系的思考，引发了对友情和人性的讨论；第二篇文章从工作与生活的角度出发，传达了对现实生活中困难和挑战的思考；第三篇文章则通过对爱情和家庭的体验，为读者呈现了现实生活中的甜酸苦辣。无论是对友情、工作还是爱情，这本书都让人深刻思考现实生活中的种种感悟，希望读者能够从中获得启发和共鸣。
感悟一：
现实的社会，真实的生活
没有什么，比人更善良，也没有什么比人心更险恶，狮子虽为林中王，在所谓的人面前是不堪一击的。
小说是虚构的，其实人生又何偿不是呢。人生，人性，人心，不可捉摸，就是这些所谓的惊奇，给了人以期望，哪怕，那只是微弱的一丝光亮…
现实的社会，真实的生活，谈不上如梦似幻，最起码也跌荡起伏，工作顺利时的舒心，取得成绩时的高兴，快要窒息时的恐慌，高处坠落时的晕噘，车轮碾压时的魂飞魄散…有惊无险，安然无恙，结果很好，过程重要，人生的构成，不就是这一帧帧，一幕幕么。
都说旧社会是吃人的，其实诸君有无想过，现代社会何偿不是呢？只是载体不一样，旧时是物（体力，资本）此刻是（脑力，资本）成王败寇在只要有人的地方就会存在，弱肉强食在只要有利益的地方就会出现，现实，利益，考验着亲情，友情乃至感情。大家所认为的世界末日，其实，大家就应有所感觉，用心感受，其实咱们每个人都经历过，感觉过，不是么？亲人的离去，高考的失利，病痛的折磨以及一段感情的消逝，在别人眼里的阳光明媚，也许到了自我这，也就成了阴云密布，大雨滂沱了。反之亦然，走过了，才知远近，趟过了，才知深浅，经历过了，尝过了才知甘苦，经历过了，才知道，淡然的重要，过程的苦辣酸甜…
何为人性，其实就是咱们内心最真实的东西，古人云，人性本善，其实不然，人性本无善恶，近朱者赤，近墨者黑是很有道理的。人性的不一，嘴巴的开放，流言诽语，自然肆意横行，就是此等作派，害了多少卿卿性命，现代社会，不能有世人皆醉我独醒之叹，但也不能有世人皆醉我也醉之心吧！
感悟二：
理想生活现实生活
这些天虽然很忙，但是并不疲惫，正因我清醒地知道什么是生活。
生活真的是万花筒，咱们没有潜质去改变生活，但是改变自我生活的态度，也是一种让生活愉悦的捷径。
我常常思考：什么是生活？虽然无数次的归纳，但没有一次是最终的答案。我知道理想生活和现实生活是截然不一样的，理性的分析自我的生活状态，是多么美妙的事情啊。
理想的生活是完美的，不足以模仿和效仿，只能视之为生活的动力。理想的生活，往往是在幼稚者的思想里有生存空间，也势必会导致不一样的人有不一样的命运。男女青年中，很多的人都会憧憬自我的愉悦生活，总是试图找出各种理由说服自我，安慰自我。越是成熟的人，越是在感情的路上痛苦地挣扎。反之，思想简单的人，寻找自我的`愉悦概率多一些。有时候，表现出来“没心没肺”也是对自我很有帮忙的。因此，奉劝年轻人，寻找你心中的愉悦，不能光凭自我的思想和感觉，不能警惕性太强，畏首畏尾，犹豫不决，还得尊重现实。当自我累了，老了，咱们就没有选取的机会。
现实生活中，咱们都是很普通的人。在社会潮流中，咱们只是一粒沙子。简简单单的生活，是很多的人梦想，但是自我不可能时刻都能够做到简单的生活，咱们会有很多的无奈，有很多的选取。此刻每个年轻人都想谈一场轰轰烈烈的恋爱，而不愿意简简单单的，还不确定对方爱自我有多深，就跟人家定下终生。-------这就是对生活平淡思想者最好的反驳。因此，生活有时候是不能平静的，如果太平静了，就得不到自我想得到的。婚后，平平淡淡才是真，但是多少人能做到呢？好难的，正因都不想被生活淘汰，都不愿意过着缺衣少食的生活。社会发展的步伐是很快的，一不留意，很有可能咱们就会失去所有。
咱们是生活在现实中的，真空世界离咱们相当遥远。做梦的时候，一切都是完美，纯洁，干净的。但梦醒时候，意味着咱们将要应对更多的困难和磨练，咱们会一向在坎坷中行走，也有可能会在昨日的阴影中度过，没有选取和后退的机会。
感悟三：
超现实的人生感悟
无论你的生活如何卑微，要正视它，生活下去；不好躲避它，也不好恶语相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的时候，你的生活看上去倒是最贫穷的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要钟爱你的生活，尽管生活一贫如洗。即使身处贫民院，你也可能享受一段愉快、兴奋、辉煌的时光。西斜的落日映照在贫民院窗户上的余晖，与照射在富贵人家的豪宅上一样光芒万丈；门前的积雪一样在早春消融。我只看到，一个气定神闲的人在那里能够过着自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫里一般。依我之见，城镇的贫民倒是往往过着最独立的生活。也许他们十分伟大，对任何事情皆可坦然受之。大多数人认为他们不屑于理解城镇的施救；但是实际上他们经常使用不诚实的手段来维持自我的生计，这是更为不体面的。像圣贤一样，如同栽培花园中的花草一般来培养贫困吧。犯不着千辛万苦以求获得新东西，无论是衣服还是兄弟姐妹。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是咱们在变。
衣服要卖掉，思想要保留。上帝会证明，你并不需要社会。如果我被终日关掉在阁楼的一隅，如同一只蜘蛛，只要我还有自我的思想，那么世界还是原来那样大。一位哲人曾说过：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”不好急于谋求发展自我，不好让自我受到各种影响的利用，这全都是浪费。谦卑如同黑暗，展现着天国之光。贫穷与卑贱的阴影笼罩着咱们，“看啊!天地万物在咱们的眼界中扩大了”。咱们常常被提醒，假使上天赐予咱们克洛索斯一样的财富，咱们的目标务必依然持续不变，咱们的手段也将维持基本不变。此外，如果你受到贫困的约束，比如买不起书和报纸，你的经验但是是仅限于最有好处、最为重要的那一部分；你将不得不与那些能够产生最多的糖和淀粉的物质打交道。但是最接近骨头的地方的生活最甜美，你不可能再成为一个无所事事的人。较高层次上的宽宏超多，不会使任何人在较低层次上获得损失。剩余的财富只能够买剩余之物。人所必需的灵魂是不需要花钱购买的。
我蛰居在一堵铅墙的角落里，铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我正午休息的时候，常常有一阵阵嘈杂不堪的喧闹声从外面传入我的耳中。这是我同代人发出的噪音。我的邻居向我讲述他们与那些知名的绅士淑女之间的奇遇，他们在宴会桌上碰见了哪些显要人物；但是我对这些事情，如同我对《每日时报》的资料一样，毫无兴致。（人生感悟www。lz13。cn）兴趣的对象和谈话的主题主要是围绕服饰打扮和礼节举止；但是呆头鹅总归是呆头鹅，随便你怎样去刻意装扮它。他们向我不断唠叨加利福尼亚和得克萨斯，英格兰和东西印度群岛，来自佐治亚或马萨诸塞的尊敬的某某先生，全是短暂易逝、昙花一现的事情，直到我几乎要像马穆鲁克大人一样从他们的庭院中逃之夭夭。
我钟爱进入我自我的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行庆祝队伍中，而愿与宇宙的缔造者平等地并肩同行，如果我能够的话——不愿生活在这个浮躁不安、神经质的、喧嚣忙碌、轻浮浅薄的19世纪，而愿随着19世纪一天天地消逝，或立或坐，思考着。人们在庆祝些什么呢?他们都参加了某个筹备委员会，时时刻刻盼着某个大人物的演说。上帝只是这天的轮值主席，韦伯斯特是他的演说家。那些强烈地、合情合理地引起我注意的事物，我喜爱掂量它们的分量，处理它们，被它们吸引——决不吊在秤杆上来试图减轻重量——对任何事情不妄加推测，而是完全按照其实际状况来处理；只走我自能够走的那条唯一的道路，在这条路上，没有任何力量能够阻止我。在打下坚实稳固的基础之前，就开始着手建造起一座拱门，这不会给我带来任何满足。任何地方的底部都是结实的。咱们读到过这样一个故事，一个旅行者问一个男孩，他面前的这块沼泽底部是否坚固。男孩回答说是坚固的。但是不久，旅行者的马深陷沼泽，直到马的腰部，他对男孩说：“我还以为，你告诉我的是这块沼泽底部是坚固的。”“是坚固的啊，”男孩回答，“但是你还没有到达它的底部一半深呢。”社会的泥沼和流沙也是如此，但是只有少年老成的人才了解这一点。
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