明朝是中国历史上最后一个汉族王朝，经济繁荣，海运业发达，此时的明朝各方面的生活条件都非常不错，美食齐全，封建观念不是特别深，可以冒险“穿越”。
提起穿越，王莽应该是人们谈论最多的一个人，他试图建立一个“大同”社会，积极发动改革，还发明了一系列“黑科技”，然而理想很丰满，现实很骨感。
王莽的改革措施并不适应当时的社会，刘秀起兵推翻新朝，建立东汉，由于刘秀起兵太顺畅，就连老天都在帮他，网友也是调侃：“穿越之子”大战“位面之子”。
抛开王莽不说，明朝还有一块“扯淡碑”，自从这块石碑出土，引起了考古界一阵热议，从“扯淡”、“在不来了”这两段话来看，真的非常像穿越者。
网友们也是脑洞大开，编写出了这个人的生平往事：此人作为穿越者，没有任何金手指，要文文不行，要武手无缚鸡之力，穿越到明朝混了大半辈子，也没做出什么成就来，临终前就写穿越就是“扯淡”，再不来了。
听上去倒也是这么一回事，不过我们也要从考古学来分析这块“扯淡碑”。
明清时期，白话文已经出现了，像是《三国演义》、《水浒传》都是用白话文写的，但是古人在雕刻石碑上极为讲究，不会用白话文来记录生平。
考古学界一开始也以为是现代人恶搞，不过调出河南淇县（古朝歌城）的县志一查，发现这块“扯淡碑”不是现代产物。
民国年间，这块扯淡碑就出现了，那时候人们连吃饭都吃不饱，也没有心思去研究什么“扯淡碑”，直到20世纪60年代，随着考古学发展和完善，扯淡碑也被保护了下来。
既然这块“扯淡碑”有一定的历史年龄，那么有人恶搞的可能性就非常小了。
考古学家又从石碑上刻得字入手，仔细一研究发现这块石碑是明末时期古人立的。
“扯淡碑”出了“扯淡”、“再不来了”这些字外，还刻了111字，中间刻有：泰极仙翁脱骨处。
从这几个字刻有看出，此人年龄颇大，在临终前刻下了这块碑。
右边刻有：翁燕人水木氏明末甲申访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁。
这32个字也是简单的介绍了一下这个人的生平往事，这位仙翁自称是燕人，应该来自北方，在明末甲申年间来到了云梦山修道，我的生平事迹已经载入了史册，我不敢讲太多。
石碑左边又刻：生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立。
这句话大致的意思是。我已经记不清我的年龄了，有人说我已经一百四十岁了，但我已经四大皆空，每天就跟琴棋书画为伴，身体抱恙，也不知道什么时候会羽化，特例此碑。
至于最后的“扯淡”可以理解为这一生蹉跎，没有留下什么事迹，因此“扯淡”，见惯了人世界的打打杀杀，我再也不来参与证争名夺利的厮杀了。
碑文是解释清楚了，那么刻下碑文的人到底是谁呢？这么藏头又露尾着实让人好奇，但由于没有太多证据，也只能靠猜测。
联想到明末背景，最有可能的就是崇祯帝朱由检，虽然史书中说崇祯帝自缢煤山，但也有可能是一种假象，他或许逃到了淇县云梦山移居。
另外一种说法则是明朝勋臣沐氏，这个说法其实也是来自“水木氏”，沐氏在李自成攻入紫禁城后，逃到了云梦山，等待东山再起的机会，随着清朝建立，他的希望也落空了，一直活到144岁都未能如愿。
后因悲观厌世，在临终前写下了“扯淡，再不来了”。
考古学界的一致说法都是沐氏，就连“扯淡碑”景区，介绍的也是沐氏，
虽然无法确定这块“扯淡碑”来龙去脉，但从字里行间当中也能看出立碑之前的悲观厌世之情，以至于让他在刻字时，不惜用了“扯淡”二字。
