“广厦长素究为谁？南海先生康有为”
“国之将亡必有；老而不死是为”
事实上这两句完全对立的评价，都是冲康有为去的，很多人对第二句匪夷所思，想不通为什么要说康有为是妖孽是贼，因为教科书上为他塑造了一个革新的正面形象，很多人就觉得他是圣人，怎么还会有人这样说他呢
当然这件事说来话长，但还是得从1858年开始，我们不能否认1858年出生后的康有为，在思想上本就表现出了与常人殊为不同之处，首先大家都接触过宋明理学，但没有人像康有为这样，能快速看出其中缺陷，大家都经历了太平天国的失败，但是没有几个人像康有为这样“慷慨有远志矣”。
公元1879年能接触西方文化的说多也不多，说也不少，但康有为却对那些经世致用的书情有独钟，大开眼界之后——“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”，竟然萌生了要让中国学生学习西方知识的想法，且1882年在上海知道了资本主义之后，对他们的制度先进之处惊异非常，于是形成了维新变法的基础思想体系。
公元1883年他还把自己的所思所想付诸于行动，第一件事就是在长兴讲西学，讲各种地理历史，推动女子天足运动，先后写下著作《新学伪经考》和《孔子改制考》，后来又写了不少的乌托邦式书籍，比如说《大同书》，寻求一个天下大同的道路，虽然当时阻碍不少，但他的步伐格外坚定，1898年在光绪帝支持下成功发动戊戌变法。
但他的革新有点虎头蛇尾，于是对他的评价成了两极分化，开始有人说他是混吃混喝的骗子，时间就是1898年9月21日戊戌变法失败，戊戌六君子始终坚持自己的思想主张，宁死不屈，但康有为却在他们牺牲之后，自己一个人逃到了国外，他的目的地不是别的地方，就是日本，他将自己打造成光绪帝的心腹，利用了不少海外华人的同情。
康有为利用这些人的同情干啥？让他们捐款。当时他的设想是，海外500万华人，每人捐5美元，然后就有2500万美元，然后用这些钱开银行，干一些资本主义的事业，然后他还保证每个人都是股东，每个人都能分红，但后来呢？美洲华侨富商痛斥康有为“吞并公款、私图生意”。
此后一直到1913年的这段逃亡时间，他也没有受过任何苦，拿着这笔钱，领略了祖国的大好河山，开启了近代为数不多的全球之旅，同时还成了一个炒房发家致富的豪商，1908年日本大使说康有为买下了一座小岛，回国之后也再不管什么政治不政治的，只偶尔刷一下存在感，但是马不停蹄租下了一栋辛家花园，占地10亩。
仅仅只是这样还不够，1921年他又买了10亩地，仿照辛家花园建了一栋超豪华的住宅，同时又买了3栋别墅，最大的占地30亩，家中雇佣的仆人50余人，每年大约花掉20000银圆，也就是百万元，而里面住着的不是别人，就是康有为的6位妻妾，有美国华裔，有日本女佣，年龄都在20岁以下。
革新？康有为早就抛到九霄云外去了，他甚至已经没有了革新的本质，成为了一个逆大势所趋的人，极度反对共和不说，还坚持保皇，早先明明对于孔子的一些理论不是很赞同，却偏偏要说他是革新派；如今对孔子的思想还是那样，却还要拿他来说事，说他是封建势力的代表。孔子要是知道自己被这样放来放去，估计会被气活。
同时大家还发现了不少问题，比如说当初的公车上书，其实真正的公车上书，说的并不是康有为呈送《上清帝第三书》这件事，因为他的变法言论根本没到光绪帝手中就被打回来了，真正到了光绪帝耳朵和眼睛的变法言论，那是1555位举人做的，也不知道为什么就被嫁接到了康有为身上。
“金无足赤，人无完人”，我们要用全面的眼光看待人和事，不能过度吹捧，也自然不能把康有为塑造成一个圣人，需知“圣人”的定义那是“品德最高尚，智慧最高超”，历史上能被称为圣人的人堪称寥寥无几，当然我们也不能把康有为塑造成一个罪人，毕竟他还是为进步之事做了贡献，只是没有给个售后罢了。
