悠悠华夏五千载，在这漫长的历史之中有着数不尽的优秀人物，数不尽的优秀文章。当代在编写课本的时候，为适应时代的变化，会对其进行删删减减。然而有些删减，却会引来极大的争议，比如说十七年前。余桂元将岳飞文天祥移出历史书，这使得如今的课本已经很难再看到岳飞与文天祥了，那么余桂元为何要移出岳飞与文天祥呢？
说到这件事之前先来了解一下余桂元这个人，他是北京师范大学历史系硕士，这历史方面的研究大大小小也算得上是专家了。后担任人民教育出版社历史室主任编辑，很长的时间中，都从事中学历史书的研究、编写和出版工作。再来看被他删除的岳飞与文天祥，这两位想必都不陌生，家喻户晓喊了一辈子的民族英雄。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。岳飞是南宋时期，一位心怀大志，有着崇高的爱国精神和民族气节的将领。从二十岁开始先后四次从军，他的一生都在为国家而战，最大的心愿是赶走敌人收回宋王朝的故土。
事实上也是这么做的，曾挥师北伐，一路收复郑州、洛阳等地。他率领的岳家军号称冻死不拆屋，饿死不打掳，所到之处各地义军百姓纷纷响应。可遗憾的是，时任宰相的秦桧与宋高宗赵构一心求和，十二道金字牌召回了岳飞。使得十年北伐一朝功废，不光如此，还以莫须有的罪名诬陷岳飞。
使得岳飞与长子岳云、部将张宪一同遇害，岳飞流了血，但他的血渗透到了我们民族体内。世世代代流传下来，当后来国家民族陷于危难之际的时候，不少人都希望效仿岳飞的精神收复河山。比如说抗日名将薛岳，薛仰岳是指仰慕岳飞，薛岳则是不仅仰慕更将身体力行。可想岳飞的影响，如同上世纪历史学家邓广铭所言，岳飞其人理所应当被称为民族英雄。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥虽然不能如岳飞一般上战场杀敌，但他的身上，表现出了与岳飞一般的民族气节。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥被俘，张弘范将其押去崖山。逼迫他写信招降张世杰、陆秀夫等人，文天祥誓死不从，写下了这首诗。后来他被押送去元大都，被囚禁三年，历经威逼利诱始终不屈。
元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥向南方跪拜后从容就义，那一年他47岁。死后发现他的绝笔：吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！这种宁死不屈的气节，即使连忽必烈都要为之动容，他自然也称得上民族英雄。
然而余桂元认为，岳飞和文天祥虽然都曾为国家抵御外敌，但他们战斗的对象在现在看来也是中华民族的一个重要组成部分。与其敌对的金朝势力不能被一概而论，严谨的按照历史文化来判断，只有属于对抗民族以外势力的人物才能被认为是民族英雄。
比如说林则徐，尽管余桂元全面清晰的解释了自己的理由，可将岳飞文天祥移出历史书引起的轰动和讨论并未因此停止。岳飞文天祥自古以来便作为民族英雄对待和纪念，提起他们与他们的敌人是谁无关，而是因为他们身上那种抗击侵略、保家卫国的精神。这是后人所需要学习的，学习不应该止于知识，更应该有自己的爱国情怀。
岳飞文天祥正是这种情怀的典范，他们曾激励了千千万的国人奋战，不能因为一时的争议便将其从英雄的名单中除名。再说了，一朝移出，也会让新一代学子对历史书前后断层产生巨大的疑问。正是如此，余桂元也因此被指责。而直到今天，这件事依然缺乏一个明确的社会论断，不过各大媒体与书籍依然保留岳飞文天祥民族英雄的称号。
