作者：刘昌铭
随着中华古文化热潮的蓬勃兴起以及世界各国对中国文化的热衷亲睐，有着五千年文明史的华夏民族，终于迎来了阳光明媚的春天。面对如今这样一个新的人文理念的诞生，我们不会因为新的时代给了我们新的生活而将老祖宗馈赠给我们的宝贵的文化遗产抛诸脑后，而是要将古人的充满了灵性的思维和特异的智慧之精神发扬光大，只有这样我们才能打破迷信的怪圈从而破解生命与自然的存在关系。
上苍造物的初衷是繁衍生命和扩大容纳生命的空间，在生命处于稀疏的状态下，时间就是极好的拍档，于是，在静态的生命物质大于灵长类（动态）生命的情况下，中国古文化中 的神秘情节亦随之产生，至笔者懂事起有关于闹鬼和迷信的说法一直在我的印象中弥漫开来，以至于在我成长的路途上或多或少的对我接受新知识以及对新生事物的认知蒙上过不可或缺的阴影。
常言道：前传后教，我们不过是在前人进步的基础上，以充满好奇的心态成熟起来的，如今当我们在生活中遇到某种生命以外的经历和传奇才发现灵与异是存在于我们的生活和生命之中的，其关系就犹如人穿衣一样，你把衣服穿上就是我们说的灵，你再把衣服脱了那就叫做异，灵与异的关系及存在方式就是生命与自然相互碰撞又相互吸引而又相互接纳的过程，就是这过程让我们的思维和幻觉产生了奇异的影像和不可预知的结果，于是乎有关于闹鬼的事情就发生了。
更有甚者说的玄乎其玄，或者神乎其神，但大部分情况下不过是自欺欺人的以讹传讹，把鬼与灵连在一起自然是有些牵强附会，在理论上讲，鬼是在生命结束之后，而灵是在生命来临及生命诞生之时，由此说来灵与鬼有着天壤之别，至于异则更是我们民间文化的一个误区，老百姓在繁忙的劳动至于，来点生命中的插科打诨并没有什么不妥，然而真有好事者喜神迷，或者装神弄鬼，那就由不得灵也由不得异了。当然，这里肯定有科学可以解释的地方。只是我们的文化，我们的文化人总是爱制造点“花边新闻”让世界让自然多一个可以研究的课题有和尚不可呢？
