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前阵子去五台山旅行，去了很多家寺庙。切实感受到皇家寺庙群的庄严。
五台山作为文殊菩萨的道场，被历代皇帝反复修建，才有了今日的规模。在北方大地上，算得上香火最鼎盛的一片佛家圣地。
五台山
但在这一行中，有同行的朋友经常问到一个问题。可能也会让很多人感到疑惑。
佛家强调慈悲为怀，为什么很多佛像呈现的是青面獠牙，凶神恶煞的形象？诸如常见的四大天王和十八罗汉等等。
这里涉及到佛家两相、三轮身，本文咱们着重解释一下这个问题。
之前的文章中，笔者解释过，佛教在中国大体分为三个流派：南传佛教、北传佛教和汉传佛教。其中北传佛教中重要的一支就是藏传佛教。
藏传佛教
如果去过西藏或了解过藏传佛教的朋友，肯定会对于其中一座菩萨像印象深刻。
藏传佛教中有三怙主之说，也就是三尊菩萨。去过稻城亚丁旅行的朋友可能不陌生。
分别为：观世音菩萨，道场在仙乃日神山；文殊菩萨，道场在央迈勇神山；金刚手菩萨，道场在夏诺多吉神山。
三怙主
咱们内地的朋友，对于观世音菩萨和文殊菩萨很熟悉。两位的造像也非常慈悲，而金刚手菩萨却是一个例外。
其相貌非常恐怖，最常见的形象为三眼，身体呈黑蓝色，头戴骷髅冠，火发上扬，须眉如火，獠牙卷舌，怒目圆睁。怎么看都是恶鬼形象，怎么会存在于一座菩萨身上呢？
金刚手菩萨
实际上，金刚手菩萨并非本尊神，而是另一位菩萨的第二种相。
佛教是泛神教派，各种佛菩萨数不胜数。每一座都有两种相。我们内地多见的造像，面貌慈悲，垂怜众生，被称为寂静相。而另一种面目狰狞，凶神恶煞的则称为忿怒相。
注意，这里是忿怒，而不是愤怒。
愤怒是凡俗的情绪，表示着一种怒火中烧的情绪。而佛菩萨远离贪痴嗔，不可能有愤怒。所以，我们用忿怒来形容其另一种相。意为外在忿怒，内在慈悲。
大势至菩萨
而金刚手菩萨就是忿怒相，而他的本尊寂静相，便是西方极乐世界中，阿弥陀佛的右胁侍——大势至菩萨。与阿弥陀佛、观世音菩萨同称西方三圣。观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍。
实际上，所有的佛菩萨都有忿怒相。
我们见到的大慈大悲观世音菩萨，普遍都是寂静相，而其忿怒相叫做马头明王，也称马头观音。藏语中称为丹真，梵语为何耶揭梨婆。跟金刚手菩萨类似，也是一种凶恶的形象。
马头明王
除此之外，观世音菩萨还有五种相。分别为：圣观音、千手观音、十一面观音、准提观音和如意轮观音。
其中马头观音为畜生道教主，主救助畜生道的众生；圣观音主救助饿鬼道众生；千手观音主救助地狱道众生；十一面观音主救助阿修罗道众生；准提观音主救助人间道观音；如意轮观音主救助天道众生。
准提观音
准提观音是我们常见到的一种观音像。
除此之外，文殊菩萨的忿怒相为大威德金刚，在五台山诸多寺庙都有供奉。
大威德金刚
释迦牟尼佛的忿怒相为秽迹金刚；除盖障菩萨的忿怒相为不动明王；普贤菩萨的忿怒相为步掷金刚明王；地藏王菩萨的忿怒相为无能胜明王；弥勒菩萨的忿怒相为大轮明王；
那么既然佛家强调慈悲，为什么会有这么多的忿怒相？存在的意义是什么？
这里要提到一个佛教术语：轮身。
凡是佛菩萨都有三种轮身，一为自性轮身；二为正法身；三为教令轮身。
自性轮身是一个大概念，也可以解释为三身佛中的法身佛。也就是大日如来，或是毗卢遮那佛。
大日如来
通俗来讲，大日如来是没有人格化的，就是整个宇宙的化身，万佛之源头。
正法身用正法来教化众生的身体，也就是我们寻常在寺庙中看到的诸多佛菩萨的寂静相。
最后一个教令轮身便是忿怒相。意味着护持佛法、慑服群魔、威慑众生恶意。
佛本是无相的，我们为之造像，其实是为了感恩。代表着佛弟子以相为镜，照见自己的内心。这便是寂静相的本义。
而忿怒相也是如此。
忿怒相
众生分为善行众生和恶行众生，忿怒相可以让人望而生畏，恐惧和羞愧于自己曾经犯下的恶行，从而走向善行的道路。
正应了佛教的初衷：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
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